从《曾国藩家书》中，可以看出曾国潘在治政、治军、治学、治家等方面，都有其独到之处。而《冰鉴》所反映的观人之术，鉴人之略，也是他治政、治军、治军、治家全套智略中的一部分。他观人鉴人，目的都是为了选贤任能，为了发现人才，重用人才。他摒弃了江湖中那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的俗习。他的《冰鉴》则重神而兼顾形，重常而辨别奇，重理而指导术，从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与适度、和谐与协调、主次与取合，等等，是我国古代专论文人的理论著术之一，被称为“书房派”，亦称“文士派”。
冰鉴，取其以冰为境，能察称毫之义。原著以有限的篇幅，囊括中国古代道家、阴阳家及医家之精华，体小而思清，言行少而意深。然而文辞简略却不通俗，令人读之费解。本书在原著的基础上，谨慎注释，详作评解，以便于读者阅读。

神骨篇——曾国藩相人的总诀
一、总论神骨
神，集中在人的眼睛里
骨相之优劣
在内为骨，外观为神
二、神分清浊邪正
清浊 邪正 动静
清浊与智愚贤不肖
观眼神以识人
三、“神”存于心
人之真个性
自然流露是真
收拾入门
小心者与大胆者
四、观骨察人
九贵骨
九征
九成
九骨
九骨歌
五、骨之色与质
色
气
“色”与“骨”
面佳不如头佳
“鼻骨”与“颧骨”
财柔篇——识别人的性情
一、总体刚柔
刚柔——五行消长的状态
性情、命运与五行
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刚柔相济之理
二、外刚柔
五行形相
五体、五质、五常
“五行形想”分述
“顺台”与“逆合”
论人体五行
三、内刚柔
刚柔失调为偏材
偏材典例
人贵有自知之明
人以类聚
容貌篇——识别人的体格与个性
情态篇——识别人的才气
须眉篇——早成与晚熟的标志
声音篇——闻声辨人之法
气色篇——识别综合素质的依据
附录一 曾国藩识才用贤之道原文解迷
附录二 冰鉴（原文）

淮军刚刚建立之时，李鸿章带了三个人去拜见曾国藩，恰好曾国藩饭后散步。待曾公回来，李鸿章请求传见那三个人。曾公说：“不必了。”李惊问其敌。曾公说：“**个人低头不敢仰视，必是一个严谨细小，老成厚重这人，可任一般官职。第二个当面恭敬，正视不乱，背地里左顾右盼，必是阳奉阴违之人，不可任用。另一个怒目而视，势如金刚，精神始终挺拔不懈，是忠义之人，是个将才，功名不在你我之下。”这个将才就是淮军将领刘铭传。
——萧天石《世界伟人成功秘诀之分析》