每一个作家都有着自己的精神家园。莫言徜徉于高密乡，张炜沉浸于葡萄园，张承志皈依于西海崮。韩少功则找寻到了他的马桥世界。从20世纪80年代的《爸爸爸》和《女女女》，一直到90年代的《马桥词典》，他似乎一直在寻找着这个精神家园。重视寻求理想的过程，甚至重于理想本身。这种潜在的动力，成了韩少功奔走异乡的精神路标。也许他认为，人生的道路本就是过程，他在其中汲取着美丽，寻求着慰藉。
“世纪文学60家”书系的出版，旨在囊括20世纪华文创作的精华，展示具有经典意义的作家作品，打造一份适于典藏的精品书目。她凝聚了数十位专家的心血，寄括着数以万计的热爱中国现当代文学读者的殷切希望。我们期望她能够经受住时间的考验和历罗的淘洗，像那些支持这项事业的朋友们所祝愿的那样：“世纪文学60家”将作为各大图书馆的馆藏经典，高等学校文科考生和文学爱好者的必读书目为世人所瞩目。
这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。

“回去吧!雨要下大了。”我说。
她看了我一眼，默默地抹了一下头发，然后慢慢往山下走去。两只泪眼一晃，在松明火把下发出光亮。
“走错了!下山走那边!”有人提醒她。
她呆了一下，木头似的转过身子，顺从地照人家吩咐的路线走。
“走中间呀，路边有狗公刺挂裤脚!”
她又木然地往路中间靠了一步。
回到她家，已是深夜。由于长顺的邀请，我进去坐了一阵。说来惭愧，来队一个多月，我事情多，还没到他家来过。一进门我的血仿佛凝结了，腿也像被什么钉住了，我简直不敢相信自己的眼睛。这是两间矮小的房子，床是用土砖门板搭成的，低垂的破蚊帐被烟火熏成黑色，因为灶就挤在床前不远。被絮破旧而没包被单。土砖架上木板就是饭桌。灶上一盏用墨水瓶做成的、没有玻璃罩的油灯，晃着昏黄的火苗。隔壁，传来一股难闻的气味。长顺的娘在那边连声咳嗽，这个不怎么令人喜欢的老太婆，还高一声低一声数落着媳妇的不是，听口气好像是埋怨月兰身体不好，又不会持家，治病亏了账，搞得屋里穷，孙伢子读书没着落。老太婆后悔不该收这个“药罐子”媳妇……
但在一片混乱中，像一道电光闪过，我看到墙上十几张陈旧的奖状。我忙把六叔拖到一边悄悄问：“他们是**社员吗?”
“当然啦!”六叔喷了口烟，“长顺做事一个当两个。月兰也是个好妹子。只说那年春插，队上牛乏了力睡在田里，她一气拿出十几个鸡蛋、两斤甜酒把牛吃，还硬不要钱……”
我的心颤了一下，简直无法把这个献鸡蛋的月兰和那个放鸡下田的月兰的形象统一起来。
“张同志，请坐。”长顺苦笑着把一条粗糙的铡刀凳抽到我跟前，“实在对不起，椅子都没一张……”
“怎么没椅子?”
“我，我……”他不好怎么说。
六叔磕磕烟袋，插嘴道：“他家是个大超支户!去年刮起一阵风要还清超支，他就把柜子、床、椅子都作价还到大队上去啦!”
“劳力这么强，怎么会超支?”
长顺又露出一丝苦笑。
又是六叔插嘴帮他说清：原来去年月兰长瘤子得了一场大病，缺工不算，请郎中、住医院一下开销五百块。要是往常这也不算什么，可这几年队上连年减产，搞得很乱。今年奉命修个大水库，明年又奉命废掉水库造“小平原”；只能插单季稻的硬要插双季；多种经营的门路也被堵死。……

与民间的对话
月兰
西望茅草地
归去来
爸爸爸
女女女
暂行条例
鞋癖
山歌天上来
是吗？
报告政府
创作要目