生命之真义
也许很多人都会有这样的疑问:我到底是谁?生从何来,死往何去?要做什么?活着的意义是什么?“我”似乎是一个很神秘的东西,如果始终弄不明白这些问题,当我们走到生命尽头的时候,难免会感到懊恼,甚至会觉得空过一生。
也许我们感觉到了,自己所走过的路有很多离奇古怪的因缘,每一件事情都有特定的缘起和结局,在经历这些事情的时候,我们很容易丧失方向,不是一路走来崎岖坎坷,就是干脆没有路可走。
这一生究竟该如何度过呢?这就需要从我们的心下手,在日常生活中自觉自察,参悟自己。
有一位教授,是学术界的泰斗。他有一个儿子,由于很想让儿子长大后也和自己一样有成就,于是就亲自教导儿子,为此他花费了很多的精力。然而,事与违愿,他的儿子和先前一样愚笨,没有任何长进。这使得教授极为难过,他说:“我的才华世人可以见证,但为什么我的儿子会那么愚笨呢?人生真是没有意思啊!”后来,教授不再强行管教儿子,而���任其自由发展,结果却令他很意外,他的儿子很受人们的喜爱。原因是,这个孩子本性非常善良,在和人打交道的时候,总是替别人着想,虽然他没有什么特别突出的能力和成就,但似乎比他那声名显赫的父亲还受欢迎。教授对此深有感悟,看来,生活的答案并不仅仅是出人头地,以一颗没有功利目的的心去生活,恐怕收获更多。
可以说,我们从出生的那**起就忙忙碌碌,不停地追求权力、地位、物质、名利……有的人很快能实现自己的愿望,有的人花的时间长一些,还有的人可能终生实现不了。那么,我们是否想过,一旦目的实现了,自己又该去做什么呢?或者,目的已经没有希望了,又该怎么办呢?也许我们只能无奈地转换一个。
如果没有目的是一定要去实现的,我们就会放心灵清净下来,回到本真的自己,这个时候,脑子清醒,心灵清净。我们常会懈怠,如同梦中,消耗时日,招致昏沉堕落。当我们整天为工作忙碌,精神耗损、体力不济时,适度的睡眠确实能维持身心的平衡,并保持充沛的精力。然而,休息的功能也仅止于此,并非用来享受。
人的一生,真正用来做事的时间极为有限。**二十四小时——睡眠占去三分之一,除去吃喝拉撒,余下的时间也就约三分之一。又除去幼年不懂事、老年不能做事,还有学生学习的阶段,一生数十年,真正能用来做事情的时间,到底剩下多少?即便是再勤劳的人,也只发挥三分之一的“人生”而已。在这短暂的时光中,如果只是游手好闲,虚度光阴,精神就会萎靡不振,而失去生命的意义。
时间可以成就一切学业、事业、道业。有智慧的人,视时间如钻石;愚痴的人,将时间当作泥沙。如果能善用智慧,把时间当作钻石般地珍惜,精勤不懈,则世间就没有不能完成的事;如果把它当作泥沙般挥霍,终将一事无成,甚至成了社会的败类、寄生虫。
如果一个人感到了不满足与苦累,*主要的原因**不在于这个人所具备的外界因素,比如这个人所经历的人、事件、外部环境等。每个人都从自己的角度出发,以自己的眼光看待同一件事情,所以每个人心中所获得的经验是各不相同的。就像面对同一个旅游景观,有的游客会觉得非常吸引人,使他们流连忘返,而有的游客会觉得了无生趣,没有一点欣赏价值。虽然他们都到达了相同的风景点,但是在各自心中却产生了完全不同的看法。对生活的看法也一样,当人们专注于生活的某一项事业之中时,就会觉得充实而愉悦:相反,当人对生活毫无追求,而只是一味地虚耗光阴,则心中往往充满了苦闷与烦恼,丝毫领悟不到人生之美。
无所事事的人一定不快乐。
因为生活过得很无聊!人如果正事不做,却忙着应酬、打麻将、观光旅游:这种“无所事事忙”,在饱乐之后,一定会感到疲倦与空虚。“闲人无乐趣”——每天为了自己的私欲而忙碌,造成心胸狭隘,无法接触到世间真善美的人性,把自己浸淫在自我的私欲里,宁愿在是非无聊中空过时光;这种毫无价值感的人生,有何乐趣可言?
“忙人无是非”——人的一生何其短暂,真正需要我们去做的“事”实在很多,若能分秒必争、心无旁骛地为大众谋福利,过的一定是殷实而富有意义的日子,是“快乐忙”的人生;哪有空闲去招惹是非呢?有些人因为懒惰成性、惹是生非,喜欢计较长短得失。像这样忽视了自己人生的价值观,不肯善用宝贵的生命功能,而沉迷于人我、利欲、是非之中,实在是可怜又可悲的人生!
人的心胸、度量一定要宽大,才能容纳周围的人与事。我们本来就应该严于律己,宽以待人;处事提得起、放得下;过去的是非得失要抛开,不留一丝痕迹。
佛陀在世的时候,**,有人去侮辱佛陀——他朝佛陀的脸上吐了一口唾沫,佛陀擦了擦脸,然后问他:“你还有什么要说的?”对方突然糊涂了,因为他从来没有料到会有这种回答,他走了。第二天他又来了——因为他整夜不能入睡,越来越感觉到他做了件**错误的事,觉得有罪恶感。对佛陀说:“原谅我吧!”
佛陀说:“现在谁来饶恕你?你对着吐唾沫的那个人已经不在了,吐唾沫的那个人也不在了——所以,谁将饶恕谁?忘了它吧,现在——结束了!因为没有人了,两个人都已经死了,还能做什么呢?你是一个崭新的人,我也是一个崭新的人。”
人生之所以有苦,是因为真假颠倒,把假的当成真的,把真的看成虚妄的,不用心体会,让真理流于俚俗。如果能摆脱虚伪是非的假象,就能真假分明,做到忙得快乐,闲得自在。
事忙而心闲。
能够“事忙而心闲”,尽一己之力,投注于社会福利之道,则忙时不失道心,闲时不迷本性,如此才能达
到人生快乐的境界。
人生*踏实的事情,是做利益人群、造福社会的工作。肯付出心力服务别人的人,因保持付出的精神,能够心甘情愿,任劳任怨;所以,无论再怎么忙碌,也会感到无限快乐喜悦。所谓“助人为乐”,说的就是这个道理。
如果为了事业的私利而忙碌,一定会非常烦恼。人生无常,祸、福随时会降临;有些人一辈子洋洋得意,末了却落得穷途潦倒;但也有人贫穷困顿一生,却在*后几年得到机会而辉煌腾达。
同样的人生。
同样的忙碌。
却有不同的心境。
我们应该端正自我的见解,以理智透视世间一切无常,不管人生是贫、是富,都能觉得安然自在,没有得失心。
许多人都希望拥有控制生命的权力,但从古至今,没有人能够掌管生老病衰,更无法阻挡死亡的来临,长生不老永远只是梦想。人生在世,虽然是拥有了生命,但也无法阻挡它的无常与变数,唯有以超然的心态,安于当下。时光稍纵即逝,要及时把握年轻少壮之时,以奋勇精进和耐劳的毅力好好学习。即使年岁已经老迈,也不可轻易服老,仍旧要努力修学;活到老、学到老、做到老!即使有病痛疾苦,也不要在昏睡中虚度光阴,在忧郁中浪费生命!
人生的意义与价值,不在于寿命的长久,而在于自己为世间付出多少;只要恪尽做人的本分,于工作中得到快乐喜悦,就是*踏实、*幸福的人生!
岁月不常驻
生命在哪里?佛家说:生命在呼吸间!我们能重视呼吸那么一刻的时间,我们就能懂得生命的价值。“一寸黄金,难买一寸生命”;这是一个分秒必争的社会,凡事都要争取时间,与时间赛跑,在有限的时间里面,刨造无限的事业。
我们才觉得寒冬稍解,春暖乍现,却又有夏季迫近的感觉,是地球转动太过快速?还是我们的反应太慢?
举望黎明的天空,太阳慢慢升出云端,注目凝视,分秒不停地向上升起。其实,它同时也是在瞬间不停地下沉。到底是浮?是沉?
以佛法论世间法,它是浮、也是沉;而事实上它不浮不沉,是常寂不动的。因为地球自转,并非太阳有升沉,这就是存在子空间与时间的迁移过程。
时间毫不留情地逝去,问这趟人生,于此时空留下什么痕迹?剩余多少时间、多少路可以走下去?
怕时间消逝,花了许多心血,想尽了方法,要留住时闻,结果是——浪费了更多,一无所成!人们多迷于找寻幻化的痕迹,因而停滞不进。时间再多,路再长,也了无用处,终无所得。
龟兔赛跑,兔子仗势自己跑得快的长处,所以不慌不忙地大睡一觉,等到乌龟抵达终点时,兔子尽管跑得快,却依然败给了缓慢的乌龟。春天不播种,秋天怎么会有收获呢?少壮不努力,老来怎么会有成就呢?
人生在世匆匆几十年,每一个人都应该珍惜光阴,努力充实自己。经常静思反省,用以拨开心中的洄澜——无明,发掘智慧的源泉。则世间、出世间无一事理而不通,无一物体而不解。
太阳不能暂留,地球不能停转;时光岁月,随着太阳起落而迁移,也随着地球运行而消逝。所以佛说:“刹那生灭,迁变无常!”
《普贤菩萨警策文》云:
是日已过。命亦随减:
如少水鱼。斯有何乐?
大众!当勤精进。如救头燃:
但念无常,慎勿放逸。
多么悲切的警语!人生在宇宙大地之间,随着时光的消逝,逐步迈向衰老、死亡的境域;就好像水中的鱼,依水而活,水一滴滴地减少,鱼命亦**天减少。而人于时日光阴的消逝中,正如鱼缸中的滴水漏失,来日无多。
我们在虚浮假幻中醉生梦死;不知世间危机四伏,步步陷阱、险恶万端,有“今时虽安,瞬时难保”之虑。
只有智慧的人才会珍视时间的宝贵,愚笨的人却忽视时间的价值,甚至浪费时间。塑造人格和成就事业凭借的是时间,而成就道业依靠的也是时间。
在某一个**,婴儿一降生,医生就会立即打开计算机,通过户籍网络查看他(她)是这个**的第多少位成员,然后以此为编号开始在户籍卡中输入这孩子的姓名、性别、出生时间及家庭住址。由于婴儿和大人一样,用的都是统一规格的户籍卡,因此每一个刚出生的婴儿都有财产状况这一栏。
这个**所有的人在为孩子填写拥有的财产时,写的都是“时间”二字。他们认为,对一个人,尤其是对一个刚出生的孩子来讲,他们所拥有的财富,除时间之外,再不会有其他的东西。
一个人在世间积极的作为有多少,那么他的寿命就有多长。所以,除了分秒必争的恪尽本分,多做有意义的事情,大家别无选择。否则,当光阴逝去再无追回之计。人人都希望获得随心所欲的自由,但是人们也常在获得这种权利之后放任时间的流逝,完全没有知觉生命的消耗。
还要懂得享受时光。
在街心花园的一条长椅上,有一老一少,虽然不是一家人,但却是一对忘年交。
老者说:“你现在多好!那么年轻!”
年轻人说:“我没觉得有什么好的。”
老者说:“你有大把的时间啊!”
年轻人说:“你过去不也曾经拥有大把的时间口马?其实现在你也有时间啊,不然你怎么会和我坐在这里晒太阳呢?”
老者呵呵地笑着说:“是啊是啊,我一边说自己时间不多了,一边懒散地打发着时间,实在是不配发感叹啊!”
年轻人又说:“你觉得我们是在这儿打发时间吗?你怎么能这么想呢?那不是辜负了我们的情谊了吗?因为我们正在阳光下享受时光!”
什么样的做法才是利用和珍惜时间的正确做法——这其实很难有统一的标准,但还是可以找到一个标准,那就是——我们所度过的时间是否具有着“真善美”的价值,是真正属于我们内心的。
对于比钻石珍贵无数倍的生命,除了尽我们的*大能力去珍惜和丰富它以外,我们还能做什么才能配及生命的珍贵呢?我们所做的就是要在这无常有限的生命中,精心打磨出它的熠熠光辉,显露真善美的生命价值。
我们应与时竞,把握时日,争取时间,莫让时日**天荒废。在日积月累中、分毫聚集中成就功德和事业。
一个少年钦佩自己的祖父,因为有很多人都非常尊重他的祖父,他虽然知道祖父平时修行佛法,但不知道祖父的修行究竟有多大的意义。一个假期,少年对自己的父母说要去和祖父住一段时间,跟祖父学习如何赢得他人的尊重,少年的父母当然很高兴,欣然同意了少年的要求。于是少年就去到了祖父那里,每天跟着祖父打坐诵经。渐渐地他开始明白,祖父做的不仅仅是打坐诵经,而是身体力行地实践佛法。虽然年岁已高,但一点也看不出他是想要享福的样子,相反,祖父每天除了打坐诵经,还会把大部分时间用来帮助邻里朋友。少年也学着关心别人,尊老爱幼,尽自己的力量把所有事情做好,包括帮别人做事和做自己的事;而且,尽量和祖父一样,不浪费所有的时间。这样,他自认为已经学到了祖父的大部分优点。
然而,有**他在里屋的时候,祖父在院子里着急地叫他,好像是隔壁某户人家闹矛盾了,甚至已经动手了,祖父想叫他和自一起去看看。他急急忙从里屋跑出来,没留神脚下,就踩了家里的小猫一脚,他这时正着急呢!又看到小猫挡路,心里一急,就踢了小猫一脚,然后跑到祖父身边站定。但这时祖父根本就不理睬他,自己一个人走出去了。少年尚未反应过来,挠着头发不知道祖父为什么不搭理自己了。
他追了出去,但祖父在院门口拦了他一下,说:“孩子,你还是回去把我*开始念给你听的那些经书再看看吧!”
少年呆站在原地,看着祖父走远,当他回转身,猛地看到刚才才被他踢了一脚的小猫时,他突然就明白了,祖父的意思是,他刚才踢猫的小小举动,已经证明他并未学到祖父的真正优点。他等于浪费了时闻,因为现在他又得从头开始。
当即行善,持续功德。好比开水烧到一半,这时若要断火停息的话,无异于前功尽弃。如果重来,不就白耗之前的付出了吗?
时间流逝是无人无力能挡的事实,不论何人花费多少的精力,千方百计都不可能逆转,甚至这种念想都是无知。但是现实中仍然有很多人沉迷于幻想,坚信奇迹的发生,结果是,枉将自己的生命浪费,虽经历了百般险阻,却丧失了千万时机,终而一无所获。即使是一个人在几十年的生命中,倾其所能来做人做事,*甚者也不过利用了三分之一的生命而已。
那些终日游手好闲,无视时间消逝的人,就好像自已一辈子在睡梦中,任生命慢慢地毫无知觉地消散。这样,生命有何意义所在?
总而言之,空过时日是人生*悲哀的事情,若能爱惜时光,分秒利用,不但能利入利己,还会其乐无穷!
……