自2004年以来,前四届“中韩刑法学术研讨会”已分别在中韩两国的北京、重庆、首尔及全州四城市成功举行,这对于促进中韩刑事法学界的深入交流无疑发挥了非常重要的作用。2007年适逢中韩建交15周年,也是中韩交流年。8月22日至23日,由中国法学会刑法学研究会和北京师范大学刑事法律科学研究院共同主办的“第五届中韩刑法学术研讨会”在北京如期举行。以韩国比较刑事法学会会长金振焕(韩国首尔地方检察厅前检察长、忠正律师事务所代表)为团长、韩国比较刑事法学会前会长许一泰(韩国东亚大学法学院前院长、教授,韩国比较刑事���学会前会长,法务部刑事法修订委员)为顾问,并由金泳哲(韩国建国大学法学院院长、教授,韩国比较刑事法学会总务理事)、李廷元(韩国庆南大学教授,韩国比较刑事法学会副会长)、申洋均(韩国全北大学教授,韩国比较刑事法学会副会长)、河泰勋(韩国高丽大学教授,韩国比较刑事法学会研究理事)、李京烈(韩国淑明女子大学教授,韩国比较刑事法学会编辑干事)、朴美淑(韩国刑事政策研究院研究委员,韩国比较刑事法学会女性理事)、裴成范(韩国釜山支检检察官,韩国比较刑事法学会会员)、韩相敦(韩国灵山大学教授,韩国比较刑

中国古代死刑观念论要
赵秉志 王东阳
一、前言
死刑观念是人们对死刑的主观认识和心理态度。虽然人们的死刑观念会受到包括政治、经济、文化等各方面因素的影响,但作为一种主观心理,死刑观念具有强烈的历史传承性,其不以**制度、司法制度等的改变而立即发生重大变化。详言之,死刑观念是一个民族长期以来民族文化传统积淀的产物,处于不同文化背景之下的各个民族,将本民族在长期的历史发展过程中所形成的死刑认识和死刑价值观在人们的心理中凝聚,经过千百年来世代相传从而基本固定下来,形成该民族的一种较为稳定的民族死刑观念。作为四大文明古国之一,中国的法制历史悠久,法律文化厚重流长。在古代中国的刑法中,死刑一直居于刑罚体系的**地位。与中华文明古国相称的是,古代中国有着发达的死刑制度、丰富的死刑思想和悠久的死刑文化。在漫长的死刑历史之浸淫下,当代社会的死刑观念总有历史的影子,并且循着历史的发展脉络,总能发现它的起源和雏形。从历史的视角探寻当代中国死刑观念的源头和发展,对中国历史上的死刑观念进行较为详细的考察,准确认识当代中国死刑观念的现状,并进而促进当代中国死刑观念及死刑制度的变革,无疑具有重要的现实意义。
中国古代的死刑观念,主要表现为复仇观念、刑罚报应观念、威慑观念和慎刑恤刑观念。下面对这些观念予以分别考察,并在此基础上提出关于中国古代死刑观念之特点的看法。 中韩两国一衣带水,是隔海相望的近邻;两国文化交流的历史源远流长,可以追溯到中国的隋唐之前。从古至今,中韩两国人民互相学习,彼此借鉴,创造了两国灿烂的文化。两国地缘相近,文化一脉相承,两国民众有着天然的亲近感,文化传统相近使两国国民比其他**的国民之间更容易互相理解和沟通,更容易“寻求友谊、繁荣文化”。十余年来中韩两国友好关系发展迅速,双方积极开展交流活动,寻求友谊,吸收对方有益的文化精髓,把自己的**传统文化和现代文化介绍给对方,介绍给世界,繁荣了文化,亦为人类文明事业作出了贡献。
为适应中韩两国文化交流的良好态势,促进中韩刑法学界的学术研究与学术交流,在中国法学会的支持下,本着相互尊重、自主、互惠平等的精神。

前言
中国古代死刑观念论要
对于死刑的观念
死刑政策的司法运用
死刑的刑事政策
中国死刑的考察:立法设置与司法限制
死刑犯罪对象的缩小方案
把握死刑适用标准的若干思考
死刑司法:适用基准和证据规则的确立
论死刑的替代措施——以中国刑法立法为基点
通过**的终身刑来废止死刑
死刑的正当程序
确保死刑犯罪调查、审判、执行程序的合法性
论死刑缓期执行
论韩国的死刑延期制度
中国死刑救济制度构建论略——以死刑赦免制度的构建为视角
死刑救济制度的现状和完备
死刑制度改革与暴力犯罪死刑控制——从中韩死刑制度比较研究的角度
韩国死刑制度运行和死刑对象凶恶犯罪事态
国际人权公约视角下的中国死刑制度改革
国际条约中对死刑的规范与韩国刑事法的和谐与完备
中韩死刑制度比较研究——第五届中韩刑法学术研讨会综述
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