人之本性灵知无所谓善恶，但迷惑了此知性亦可作善恶。追求人生的超越，即追求真、善、美诸德圆融**的人生，需打破狭小自私的小圈子，从身心出发，不断扩大心量。因为人有灵明妙觉则为大智，不起迷惑，能排除人生的种种疑惑，认识妄想妄念，以及生起各种幻有的缘起条件，到把外在缘起条件都退还回去，不就只剩下灵明的本性，证悟本有觉照，则有大悲，就会自然怜悯众生、热爱众生，大悲普遍而有大用，生命的活力由此彰显，遍一切处生命的超越于是发端。这便是宗教修行的意义。
所以，宗教之修行，修的是化解心理障碍认识本有觉性的能力；宗教之印心，是印证扩大心量（证悟本觉）、超越凡俗妄想的境相。
本书依据李仲愚、刘立千、李孔定、杨思澍等明师的传承，对宗教信众这一特殊群体，在追求精神人格与精神现象统一过程在中，容易患有的心理疾病，从中医学和宗教学角度，提出**的方便；并对相关问题，提出独到的见解。

序一
序二
引言
**章 宗教精神与心理疾病
第二章 宗教行为与心理疾病
一、身形异于常人者
二、语言异于常人者
三、意识异于常人者
第三章 宗教行为**理疾病的预防
一、依戒依法
二、依止亲教师
三、福慧双修
四、礼重净土
五、先教理后灵修
六、慎重传法
七、熟悉冈波巴言教
八、认知三殊胜教法
九、掌握惭愧、感恩与生死药
十、理解藏医学的人格理论
十一、明辨阴阳二十五种人
十二、认知五十阴魔
第四章 传统中医学与心理疾病
一、心理精神疾病的产生与人体大脑
二、人体精神与人体脏腑
三、心理类型与人格理论
四、我们对人类梦境的认识——兼谈弗洛伊德的不足
第五章 宗教行为**理疾病的**
一、悲心涌动
二、梦中飞升
三、梦上师示现
四、梦中坠落
五、多梦
六、梦魇
……
第六章 中医辨证**精神疾病的特色疗法
第七章 宗教界的责任和应有的行为操作
后记
附录