怎样区分引申义和假借义?主要看它和本义有无意义上的联系。有联系的,便是引申义;没有联系的,便是假借义。如“归”,本义是女子出嫁。《说文》:“蹄(归),女嫁也。从止(脚趾),婦省,自声。”《诗经·周南·桃天》:“之子于归,宜其室家。”是说这个女子出嫁,能使他的家庭和顺。这里用的正是本义。又如《论语·阳货》:“阳货欲见孔子,孑L子不见,归孔子豚(tun)。”是说阳货想要让孔子来拜见他,孔子不去见,他便送一头[蒸熟了的]小猪给孔子。“归孔子豚”不是阳货归还孔子一头小猪,而是馈赠,赠送。本义“出嫁”与“赠送”二者之间没有任何意义上的联系,“赠送”不是“归”的引申义,而是借音近字“归”的字形表“馈”的意义。可见“归”是“馈”的假借字,“馈”是本字,“馈送”则是“归”的假借义。
三、词义引申的方式
由基础义引申出新义,是一种规律性活动。它是客观事物不断发展,人的思维能力日益深化的表现。根据表达新事物的需要,选定语言中具体的词和赖以引申新义的基础义。对基础义的内容要有全面的考察和了解,通过联想,发现所要表达的新事物与基础义之间的共同点、相似点,找出引申线索和条件,方能决定采取何种方式和途径引出新义。就词义引申的一般规律说,是由具体到抽象,由个别到一般,由局部到整体,这是词义引申的基本途径。但绝不会这么单纯,实际上是错综复杂、千变万化的。它有时又由一般回到个别,由泛指到特称,由整体缩至局部,十分灵活,不拘一格。所以引申方式和途径是多种多样的。我们对它的研究迄今还很不够,但通过对词义引申现象的分析,还是可以归纳出一些带有规律性的条理的,分述于下:
1.延展引申
延展引申是根据表达新事物的需要,突出或延展原词义的某一特征,并赋予它新的特点,而派生出新的词义。这是一种普遍的常见的引申方式。