何新先生系我国**学者、历史学家、经济学家；国际知名政论家、战略问题评论家；中国作家协会会员，东方美术交流协会理事；第七届、第八届、第九届、第十一届全国政协委员。他涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。
《何新国学经典新考丛书》精选了他的14部国学著作；其中包括了他曾经在学术界引起过热烈反响的《诸神的起源》（**、二卷）一书，正是那部书确立了其在学术界的地位和影响。本书是《诸神的起源》第二卷，供相关读者阅读参考。

一 一位能带来祥瑞的舞蹈之神
**所见关于凤的*早文献记录，可能是在《尚书•益稷》篇中。记述大禹治水后，举行庆祝盛典：由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。*后，凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。”
何谓凤皇？孔安国传①：“灵鸟也，雄日凤，雌曰皇。”灵鸟，即神鸟也。我们注意的是，在这里，凤凰被古代经学家视作一种象征吉庆的神鸟。古音“仪”与“娥”通。“娥”，又作“婀”，“舞也”，婀娜而舞。
“萧韶九成，凤皇来仪”，郑玄读“仪”为“偶”，谓“仪，言其相乘匹。”即凤凰成双（“乘匹”/双匹）而来，来而跳舞。故下文中夔高兴地说：“吁！予击石搏石，百兽率舞！”（“呵，我敲石拍石，百兽随我的节拍而一齐跳舞！”）
由于凤凰以善舞而闻名，故在《山海经》中又被称作“舞鸟”。
实际上，在较早的先秦文献中，凤凰常常是作为一种祥瑞之兆和一位舞神而出现的。“天山有鸟如丹。识歌舞而妙靡，名��帝江。”（《文选》西都赋注引《山海经》）
帝江即帝鸿，鸿鸟，大鸟也。鸿鸟，上古亦被认为是凤凰别种，汉以后成为鸿鹄即天鹅与黄鹄的名称。《山海经•南山经》记：“有鸟焉，其形如鹤……名日凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”《大荒西经》又记：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之。甘露，民饮之。”
这里值得注意的是《山海经》所描写的凤凰形相，谓“其形如鹤”。也就是说，是一种形如仙鹤的高足大鸟。鸾鸟，乃凤鸟之别种。鸾，联也，成双日鸾（故双生子称孪子）。鸾，团也。形如团团之鸟亦日鸾鸟。
《帝王世纪》记古代传说谓：“帝喾击磬，凤凰舒翼而舞。”又有传说：“黄帝制十二管，以听凤凰之鸣，其雄鸣为六律，雌鸣为六吕，谓之律本。”
……

新版序
序一
序二
上卷 天命玄鸟——凤凰的动物学真相与起源
一 一位能带来祥瑞的舞蹈之神
二 商王曾捕获到五只凤
三 凤凰的鸟类特征
四 凤凰的生物原型是大鸵鸟
五 鸵鸟的形态与生态
六 鸵鸟的起源
七 鸵鸟的分类特征
八 鸵鸟的生态与环境
九 鸵鸟的爱情与舞蹈
十 鸵鸟与“鲲鹏”
十一 鸵鸟是“火精”、“火鸟”
十二 鸵鸟特征与凤鸟特征一致
十三 远古岩画中的鸵鸟
十四 鸵鸟在中国古陆的绝灭
十五 凤鸟为什么是一种祥瑞
十六 古史书中西域入贡鸵鸟的记载
十七 作为大风之神(风伯)的鸵鸟
十八 为什么孔雀不是凤凰
十九 凤凰与锦鸡
二十 凤凰与鸳鸯
二十一 丹鹤之舞
二十二 作为氏族图腾的凤鸟
[附录一]早期文明中的鸟神与文物
[附录二]古类书中关于凤凰与鸵鸟的资料
下卷 潜龙在渊——蛟龙的动物学真相与起源
导言 龙传说之谜
**章 龙字古音考
第二章 龙字字形的分析
第三章 神龙的真相
第四章 蛟鳄与蛟龙
第五章 关于螭龙与鼍龙
第六章 鸟与龙的不解之缘
第七章 与鳄鱼有关的一组古文字
第八章 雷公与神灵
第九章 鬼、夔与音乐钟鼓之神
第十章 狐神与鳄鱼
第十一章 鳄鱼在古代中国的分布
第十二章 龙生百种
结论
[附录一]食鳄遗俗与文物
[附录二]扬子鳄的古今分布变迁
后记
何新著作年表

很少有人能像何新那样做出这样忠实的研究，总能做出一些新的惊人发现！
——天文只空·陈久金
全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，**开窃。
——文化史家·钱钟书
何君收集的内容十分丰富，既有书本上的资料，又有地下新发现的资料，可谓持之有故，言之成理。
——古文字学家·戴家祥
全书内容不仅包含转注及假借之学，而且涉及甲骨、金文、秦砖汉画及其他难得的资料。
——加拿大汉学家·戴淮清
先民神话**世界正有各种新阐释，亟需汇零星为系统，予以透彻的澄清。您的工作，率有新意！
——比较文学家、梵文学者·金克木 何新涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观。本丛书精录了他的14部国学著作。