“和”是中国传统文化的主要精神,也是中国传统的系统论,它包含在传统文化的诸要素里,也体现在文化整体结构中,使中国文化具有一种内在的融合机制(圆)和独立个性(方)。认识中国传统文化,对于把握文化发展规律、理解中国文化在现代世界中的位置具有现实意义。本书有史有论,资料翔实,在分析中国传统文化的特征和文化结构方面有新的尝试。全书分九章,各章既可连缀成文,作为论述传统文化特征和结构的有力依据,又可独立成篇,使读者得以自由撷取,在较短的时间内对文化的进化背景(地理功能、社会结构、思维方式、语言文字)和文化要素(哲学、宗教、文学、史学、艺术)的概况有个大致的了解。

第二章 中国传统文化的社会背景:
人类文化遵循共同的发展规律,从原始形态向更高、更复杂的形态进化。其间,文化各要素不是孤立地单系发展,除了互相渗透、联系和干预外,还与社会共同构成统一的有机体。研究文化状态,不能从其社会的躯体上割离开来。
社会结构本身是一个多维系统,在中国古代特有的经济基础制约下,系统中占主导地位的部分,就是建立在家族、宗族等血缘关系���的传统观念和建立在地缘关系上的政治制度。在漫长的历史时期中,社会结构经常处于相对稳定的状态之中,这为中国文化特征的定型提供了充分的时间和条件。
**节 人类初始集团的社会导向:
家庭,是文明时代大多数人降生后接触到的*初群体——初始人类集团。尽管家庭“就其体现着集中的,有时也是广泛的人际关系而言,是一切文化的基础学校”,但在不同社会、不同地域或不同时代,家庭分别反映出不同的生活价值取向,有的逐渐转型为异质于血缘关系的处世观,为家庭以外的二次集团,如宗教、种姓、各种社团和思想团体所取代;有的依然以家庭为一切文化的基础,在此基础上,家庭被扩大为各血缘集团、亲属集团,即二次集团本身是初始集团的延伸。古代中国即属后者:宗族,是生活现实中*重要的二次人类集团。
在进入**形态之后,中国古代社会的价值导向几乎均以家庭为起点,这与印度的超自然观、近代欧洲的自我**观形成对照,中国的政治、经济、思想文化无不带有深刻的家庭意识的痕迹。
……

序
导言
**部分 中国传统文化起源和发展的背景
**章 中国传统文化的地理基础
**节 人类与自然环境的动态关系
第二节 地理的文化功能
第二章 中国传统文化的社会背景
**节 人类初始集团的社会导向
第二节 中国古代政治体制的特征
第三章 中国传统文化的社会载体
**节 中国传统思维方式
第二节 中国汉文字
第二部分 中国传统文化诸要素
第四章 哲学
**节 中国古代哲学的起源和流风
第二节 中国古代哲学的类型和基本特征
第三节 中国古代哲学的范畴
第五章 宗教
**节 古代中国人的宗教观
第二节 佛教
第三节 道教
第六章 文学
**节 中国古代文学的特色
第二节 古代诗歌与散文
第三节 中国古代小说与戏剧
第七章 史学
**节 中国古代史学的特点
第二节 中国古代史学的发展
第三节 中国古代史籍的体例
第八章 艺术
**节 古代艺术的主要特征
第二节 传统绘画的审美价值
第三节 传统音乐的内感状态
第三部分 中国传统文化的基本特征
第九章 中国传统文化的基本特征
**节 通观衢路-中国传统文化结构
第二节 智圆行方——中国传统文化现象的特征
第三节 中国传统文化与现代化
后记