这是一本比较特殊的书，我们在一个女作家笔下，**次看到一组圣经里的女性群像。关于圣经中的十七位女性的命运，关于忠诚与悖逆，关于美善与邪恶，关于真挚与迷失……十七位女性个性独具：圣洁的圣母，英勇的女士师，温柔幸福的妻子，沦落又皈依的女子，给人间带来灾难的少女，给民族带来福祉的王后……作家不仅仅是把圣经人物平面地表述出来，而是思辨性地阐释了一个女性何者为美，何者为丑，智慧与愚昧怎样交织，品行与天性怎样抵牾。本书中呈现的这十七位女性，使我们看到了人类似曾相识的影子，阅读吧，当你读完这本书，也许你会自觉，你本应是大地上美的象征啊。
诗人、儿童文学作家小山，用她充满诗性的文笔，和她思想的富藏，给了我们栩栩如生的十七个圣经人物的描摹与刻画。读者不仅可以领略作者提供的真善美的享受，也可以对圣经文化管中窥豹，有意外的收获。

上卷
转折/夏娃篇
这是《创世记》里的一幕。我们都认得，这两个人是我们的始祖：亚当与夏娃。
描绘这个瞬间以画面提供我们感性认识的是米开朗琪罗，在西斯廷教堂天顶画中，“创造亚当”与“逐出伊甸园”表现了人类极其重要的两个转折点。
此时的夏娃，头发纷乱，树叶遮体也感到自己一丝不挂，内心的慌乱和羞愧，使她容颜黯淡。这个曾经容光焕发的女人，这个曾经比树木、花草还秀丽明媚的女人，备尝幸福的滋味：琼浆玉液是她的饮食，在阳光中散步，心情比流水还悠然。伊甸园的女主人啊，你何以放弃这些而能心甘情愿？
然而，不情愿也由不得她自己了。
夏娃的苦恼是难以用一种情绪表述的。*初还不一定是对未来的忧虑占据心头，或者说，��还不清楚整个未来对他俩到底意味着什么。
先让她不堪痛苦的是她身边的亲人。亚当躲避着基路伯四面喷发火焰的剑，惶惑不安，那种大祸临头的表情，使得她仿佛被什么东西把五脏六腑生拉硬拽了一通。我的金色的亚当啊，如果不是夏娃，如果不是夏娃不听话，你此刻何以被愤怒的雷火击打？你何以从上帝的宠儿沦为被斥责的受罚者？
但是，就是上帝来指明她犯错那时，夏娃心里还不一定服气呢，她试图推脱自己的责任，连草叶听了也惊讶一个女人的强词夺理，水果们的甜浆都立时变得苦了。她忘了她的爱，也忘了自己被爱，一切奶和蜜的感情当即像醋一样难闻。女人的易变和悖理，她自己回想起来，也不能不吃惊万分。
——她没有去狠狠怪罪那条蛇（事实上，他达到目的立即就溜了），也没有蒙面内疚，而是把吃禁果轻描淡写一下，“那蛇引诱我，我就吃了。”被动的亚当只好与她共同承担被驱逐的可怕后果。而且，亚当从此以后所要承受的劳苦，是他自己也无法想象的。伊甸园是上帝的恩惠．那里的恬静丰美在地球别的地方是不可能有的。
……

序言
上卷
转折/夏娃篇
幸福的利百加/利百加篇
底波拉颂/底波拉篇
反向的终结/大利拉篇
人与神/耶弗他的女儿篇
拾穗/路得篇
妻子/米甲、亚比该、拔示巴篇
星光应辉映人间/以斯帖篇
盐柱告诉我们/罗得的妻子篇
歌中的雅歌/雅歌新妇篇
下卷
午夜的沦陷/莎乐美篇
先驱者的母亲/以利沙伯篇
荒漠与甘泉/撒玛利亚妇女篇
跟随耶稣/抹大拉的马利亚篇
光明的玫瑰/马利亚篇
后记