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店主称呼:燕子   联系方式:购买咨询请联系我  18855026279    地址:安徽省 滁州市 凤阳县 春辉巷
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作/译者:于非 出版社:高等教育出版社
中国古代文学(下)(第四版)
出版日期:2013年07月
ISBN:9787040375381 [十位:7040375389]
页数:447      
定价:¥41.20
店铺售价:¥16.50 (为您节省:¥24.70
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《中国古代文学(下)(第四版)》内容提要:
《中国古代文学(第4版)(下册)》全面系统地讲授了中国文学的基本理论与基础知识,注重培养学生阅读、分析和评价文学作品及文学现象的能力。全书共二册,下册分宋辽金、元、明、清、近代五编,每编内按文体分章节论述中国文学的发展源流及作家作品,章前有学习提示,章后有复习思考题。这次修订,又吸收了新的研究成果,修订了个别章节内容,在文字上也做了一些修改。
《中国古代文学(第4版)(下册)》与于非主编《中国古代文学作品选》(第三版)配套发行,可作为高校中文系的通用教材,亦可供各类师范院校、教育学院等院校中文专业使用。 中国古代文学-下-(第四版)_于非_高等教育出版社_
《中国古代文学(下)(第四版)》图书目录:
第五编 宋辽金文学
概说
**章 宋代诗文革新运动
**节 宋代诗文革新运动的起因
第二节 宋代诗文革新运动的发展
第三节 宋代诗文革新运动的成就和影响
第二章 北宋词
**节 北宋前期词人
第二节 柳永
第三节 北宋中后期词人
第三章 北宋诗
**节 宋初诗人
第二节 梅尧臣与苏舜钦
第三节 欧阳修与王安石
第四节 黄庭坚与江西诗派
第四章 苏轼
**节 苏轼的生平与思想
第二节 苏轼的词
第三节 苏轼的诗
第四节 苏轼的散文
第五节 苏轼在文学史上的地位与影响
第五章 南宋词
**节 李清照
第二节 南宋前期词人
第三节 南宋中后期词人
第六章 辛弃疾
**节 辛弃疾的生平
第二节 辛弃疾词的思想内容
第三节 辛弃疾词的艺术成就
第七章 南宋诗
**节 陈与义杨万里范成大
第二节 四灵派与江湖派诗人
第三节 文天祥与宋末爱国诗人
第八章 陆游
**节 陆游的生平与创作
第二节 陆游诗歌的思想内容
第三节 陆游诗歌的艺术成就
第四节 陆游的散文
第九章 宋代散文
**节 北宋散文
第二节 欧阳修散文
第三节 王安石散文
第四节 南宋散文
第十章 宋代“话本”小说
**节 “说话”的兴起与”话本
第二节 “话���”的思想内容
第三节 “话本”的艺术成就与影响
第十一章 辽金文学
**节 辽金文学概况
第二节 元好问
第三节 董解元《西厢记诸宫调》
第六编 元代文学
概说
**章 元代杂剧的发展
**节 戏曲的渊源与元杂剧的体裁特点
第二节 元杂剧的兴盛与衰微
第三节 元杂剧的题材内容与艺术特色
第二章 关汉卿
**节 关汉9即的生平思想与创作
……
第七编 明代文学
第八编 清代文学
第九编 近代文学
《中国古代文学(下)(第四版)》文章节选:
刘因的散文和他的诗歌一样都为时人所推重,他的《静修集》中有些文章也表现了遗民思想。《辋川图记》是作家观看王维名作《辋川图》后写的一篇文章,作家指责王维在安禄山陷长安时被俘降贼的失节行为,强调文人品德的重要。他评画不从艺术着眼,而专论人品,借题发挥,也别具一格。
邓牧(1247-1306),字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。少壮时喜读书,游览名山,淡泊功名利禄。宋亡后,不做元朝官,隐居余杭西十八里大涤山洞霄官,与具有民族气节的人士来往,以著述为事。有《伯牙琴》文集。
邓牧于宋亡后虽隐居,但并未忘怀世事。他反对统治者的民族压迫与统治,也反对宋末的残酷经济剥削。他的作品反暴政的思想很强,对昏君酷吏的揭露很深刻,表现出一定程度的民主主义思想。
邓牧的文集《伯牙琴》中有政论,有小品,有景观、山水游记,还有人物传记,都明显地表现出他的思想政治倾向,文笔流畅,语言清新,多有内容形式较好的散文篇章。《君道》,揭露了封建社会皇帝的本质,指出他们“竭天下之财以自奉”,“以四海之广,足一夫之用”,是*大的剥削者、压迫者。《吏道》揭露封建官吏对人民的剥削和压迫,他们的所谓“理民”,实际是竭民之力、夺民之食,其凶毒无异于虎狼蛇虺!这类政论文大胆直言,语无避讳,揭露深刻。《二戒学柳河东》是两篇小品,《越人遇狗》揭露元统治者的凶暴贪残;《楚佞》暴露封建官吏与人民的对立。这些小品都写得妙语诙谐,讽刺深刻。-《寓屋壁记》《逆旅壁记》《永庆院记》等,于景观叙述中露繁华消歇之感,议论世事人情,语含警悟。另外,他的山水游记,如《陶山游记》、《自淘山游云门》,也写得清新自然,颇有情致。
吴澄(1249-1333),崇仁(今江西崇仁)人。他为文比较简练,说理透辟。《送何太虚北游序》是一篇赠序,借何太虚到北方游历一事,阐述了扩大生活领域、增广见闻的重要性,否定了“不出户,知天下”那种堙塞耳目的错误观点,同时揭露和讽刺了借游历之名而“奔趋乎爵禄之府”、“摇尾而乞怜”的无耻行为,见解是比较深刻的。文章以孔子、老子为例,进行正反论辩,语言简洁生动,颇有说服力。但文中有些地方也暴露了作家的唯心主义观点。
虞集的文章在当时也颇负盛名,但只有少数作品有一定意义。如他给子弟的赠言《尚志斋说》,不同于一般平铺直叙的写法,反复说明学习必须立志,阐述了“有志者,事竞成”的道理。他劈头提出问题:“亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也。”给人异峰突起的感觉。
……