《中国史》又名((白话本国史》，是史学大师吕思勉先生的成名作，也是我国历史上**部用白话文写成的中国通史。l923年由商务印书馆出版，长期被用为大学教材与青年“自修”读物。数十年不断重印再版，在1933--1935年的3年间重版4次，对20世纪30年代中国史坛影响极大。
在此之前有柳诒徵《历代史略))出版(1902年)，又有夏曾佑《*新中国历史教科书》与刘师培《中国历史教科书》出版(1904年)，但夏著止于隋，刘著止于西**。故自远古及民国之完全意义上的“中国通史”，吕氏此书乃为**部。它是与钱穆《国史大纲》双峰对峙的史学巨著，是*权威、*完整的国史教材，是一部学习中国历史的公认权威版本。
吕思勉是一位学贯中西的历史学家，他治史严谨、规模宏达、视野开阔，擅长综合研究和融会贯通。本书通贯各时代，周瞻各领域，渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，其史料之翔实，观点之新颖，语言之生动，对历史人物的评判之公正，为同类书所不及。

**篇上古史
**章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
**节 三皇五帝时代社会进化的状况
第二节 黄帝和蚩尤的战争
第三节 尧舜的禅让
第四节 禹的治水
第四章 三王时代
**节 羿的代夏和少康中兴
第二节 夏殷的兴亡
第三节 商朝的事实
第四节 商周的兴亡
第五节 西周的事迹
第五章 春秋战国
**节 春秋
第二节 战国
第六章 汉族以外的诸族
**节 獯粥
第二节 东胡
第三节 貉
第四节 氐羌
第五节 粤
第六节 濮
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
**节 古代社会的**制度
第二节 封建
第三节 官制
第四节 教育和选举
第五节 兵制
第六节 法律
第九章 古代社会的经济组织
**节 农业
第二节 工商业和货币
第三节 春秋战国时代社会经济的变迁
第十章 古代的宗教和文化
**节 古代的哲学和宗教
第二节 文字的起源和变迁
第三节 东周以后的学派
第二篇 中古史(上)
**章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
**节 豪杰亡秦
第二节 项羽的分封和楚汉的兴亡
第三节 汉初功臣外戚宗室三系的斗争
第三章 汉初的休养生息：
第四章 汉朝的武功
**节 匈奴
第二节 西域
第三节 朝鲜
第四节 闽粤南越和西南夷
第五章 前汉的衰亡
**节 汉武帝的内政
……
第二篇 中古史（中）
第二篇 中古史（下）
第三篇 近古史（上）
第三篇 近古史（下）
第四篇 近世史（上）
第四篇 近世史（下）
第五篇 现代史

**篇上古史
**章 汉族的由来
研究一个**的历史，总得知道他*初的民族。现在世界上，固然没有真正单纯的“民族**”。一个**，要想自立于世界之上，究竟民族宜乎单纯，还宜乎复杂?假如说复杂，可以复杂到怎样程度?自然也还是一个问题。然而一个**建立之初总是以一个民族为主体，然后渐次吸收其余诸民族，这是一定不移的道理。然则要晓得一个***古的历史，必须要晓得他*初的民族，也是毫无疑义的了。
建立中国***早的民族，就是“汉族”，这个也是讲历史的人，没有异议的。近来有人说：“汉”字是一个朝代的名称，不是种族的本名，主张改称“华族”或“中华民族”。殊不知“汉”字做了种族的名称，已经二千多年，譬如唐朝用兵，兼用本国兵和外国兵，就称“汉蕃步骑”，这就是以‘‘汉”字为种族之名的一证。而且现在还是一句活语言。——譬如现在称汉满蒙回藏，岂能改作华满蒙回藏?况且“种”、“族”二字，用起来总得分别。汉族不能改作“华种”，若称“华族”，这两个字，有时候当他**用的，不免相混。若称“中华民族”，四个字的名词，用起来怕不大方便。而且现在“中华”做了国号；中国又是五族共和，这四个字，用到*近的时代，意义也容易混淆。总而言之，把臆定的名词，来改通行的语言，极难妥当。所以本书仍旧用汉族两字。
然则汉族还是从“有史以前”久已在中国本部的呢?还是从他处迁来，入“有史时代”，其形迹还有可考的呢?这便是“汉族由来”的问题。
关于这一个问题的回答，要算是“西来说”*为有力。近来人关于这一个问题的著述，要算蒋观云的《中国人种考》，在《新民丛报》里。*为详博。但是他所举的证据，还不尽可靠，我现在且举两种证据如下。①这两种证据，似乎都还谨严的。
其(一)古书上说昆仑的很多。《周礼·大宗伯》：“以黄琮礼地。”《郑注》“此……礼地以夏至，谓神在昆仑者也”。典瑞“两圭有邸，以祀地旅四望”。《郑注》：“祀地，谓所祀于北郊，神州之神。”疏：“案《河图括地象》，昆仑东南万五千里，神州是也。”入神州以后，还祭“昆仑之神”，可见得昆仑是汉族的根据地。然则昆仑究在何处呢?《尔雅》：“河出昆仑墟。”《史记·大宛列传》：“《禹本纪》言河出昆仑。昆仑，其高二千五百余里，日月所相隐蔽为光明也。其上有醴泉瑶池。”《说文》：“河水出敦煌塞外昆仑山，发原注海。”《水经》：“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。其高万一千里。河水出其东北陬。”《山海经》：“海内昆仑之墟，在西北，河水出其东北隅。”都以河所出为昆仑。河源所在，虽有异说，然都起于唐以后，不能拿来解释古书。要讲“古代所谓河源”，《史记-大宛列传))所谓“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来。而天子案古图书，名河所出山日昆仑云”。其说自极可靠。那么，如今于阗河上源一带。一定是汉族古代的根据地了。《书．禹贡》“织皮，昆仑，析支，渠搜，西戎即叙”。《释文》“马云：昆仑，在临羌西。……析支，在河关西”。《疏》：“郑玄云：衣皮之民，居此昆仑、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。……郑以昆仑为山，谓别有昆仑之山，非河所出者也。”这一个昆仑，在如今西宁县的西边青海地方，和前一个昆仑无涉。
……

吕思勉是史学界公认的旧籍读得*多的一位大师，二十四史通览数遍，为学界同人传为美谈，他是易中天是推崇的史学大师，是钱穆*敬重的授业恩师。本书渗透着吕思勉用新方法，新思想研究旧国故的精神，**史学家严耕望称吕思勉的治史“通贯各时代，周瞻各领域”。

吕思勉(1884～1957)，字诚之。我国**历史学家、国学大师，1884年2月27日生于江苏常州，幼年家贫无力延师，由其父授以史部著作。16岁时，自学古史典籍。l905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立**师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等。曾任中华书局及商务印书馆编辑。l920年后于沈阳、苏州、上海等地执教。l926年起任上海光华大学史学系主任兼教授，直至l952年中国大学院系调查。光华大学并入华东师范大学后，任华东师大一级教授。 吕思勉是我国现代史上**一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家，其史学研究通贯各时代，周赡各领域，治史擅长综合研究和融会贯通。**史学家严耕望先生说：“论方面广阔，述作宏富，且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。” 吕思勉是史学界公认的中华典籍读得*多的一位大师，二十四史通读数遍，其研究极其通博，在传统领域博学贯通。他甚至对书法、象棋、围棋都有较深造诣，为学界同人传为美谈。他是易中天*推崇的史学大师，是钱穆*敬重的授业恩师。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。吕思勉一生著述颇丰，著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有声誉的大量史学札记，共计上千万字。 《中国史》原名《白话本国史》，是我国近现代**部用白话文写成的中国通史，开中国白话历史之先河。它是与钱穆《国史大纲》双峰对峙的史学巨著，是*权威、*完整的国史教材，是一部学习中国历史的公认权威版本。《中国史》是吕思勉的史学成名作，也是他流传*广的史学名著。 1923年由商务印书馆初版，数十年里不断重印再版，在1933—1935年的3年间重版4次，影响20世纪20一40年代中国史坛极广，是民国时期发行量*大的一部中国通史。在此之前有柳诒徵《历代史略》出版(1902年)，又有夏曾佑《*新中国历史教科书》与刘师培《中国历史教科书》出版(1904年)，但夏著止于隋，刘著止于西**，均未完成。故自远古及民国之完全意义上的“中国通史”，吕氏此书当为**部。 本书原是吕思勉先生为**中学的学生所写的历史教科书，通俗易懂，是学习中国历史的“门径之门径，阶梯之阶梯”。本书上起远古时代，下至作者写作之年(1922年)，全书共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。通贯各时代，周瞻各领域。另外，书中开列的参考阅读书目，为进一步学习、研讨历史等学问指示了方向。