本书共12章,内容包括:物质与实在;科学认识何以可能;因果关系、归纳与演绎;相互作用:自然界的复杂性;科学的边界;怀疑论、科学与形而上学等。

导论
**节 西方学者对科学的反思与中国科学的困惑
第二节 科技哲学研究的论域
第三节 科学技术哲学的地位和作用

**章 物质与实在
**节 物质
第二节 实在及其种类
第三节 实在论、物质论、唯物论在科学研究中的本体论地位
第四节 何为客观性

第二章 科学认识何以可能
**节 自然物象与描述
第二节 从差异比较到分类理念
第三节 逻辑在先的认识论
第四节 数学、实验与测量在科学认识中的作用

第三章 因果关系、归纳与演绎
**节 因果关系
第二节 归纳
第三节 演绎
第四节 超越归纳与演绎

第四章 相互作用：自然界的复杂性
**节 万物相生相克
第二节 系统论与复杂性

第五章 科学的边界
**节 人类智慧的特质
第二节 科学划界的标准

第六章 怀疑论、科学与形而上学
**节 怀疑论
第二节 科学研究的两极性
第三节 科学与形而上学

第七章 科学发展的模式
**节 波普尔的批判理性主义
第二节 库恩的科学发展模式
第三节 伊姆雷。拉卡托斯的科学增长理论
第四节 拉里。劳丹的科学增长理论
第五节 多元研究传统与多元理论竞争

第八章 科学与文化
**节 文化是科学生长的土壤
第二节 西方文化与科学
第三节 科学与文化

第九章 科学制度
**节 科学制度
第二节 科学研究制度

第十章 技术哲学导论
**节 西方技术哲学视角述评
第二节 技术动力学探微

第十一章 科学伦理与技术伦理
**节 科学伦理
第二节 技术伦理

第十二章 科学技术与中国现代化建设
**节 科学技术现代化是中国现代化的关键
第二节 现代科学技术革命与中国发展道路
第三节 中国发展科学技术的战略选择

分析哲学认为，有可能通过语言的句法、语义、语用和逻辑的分析提供一套判定某一认识是否具有合理性的判别标准。这个看法是荒谬的。语言是一种符号标识系统；语言规则仅仅是一种符号标识的规则，它不是认识论的理性规则。作为认识的合理性规则与作为符号标识的规则不是同一回事。逻辑规则是人们进行正确思维的基本规则，但是逻辑规则并不是认识事物的理性法则，虽然人的认识必须遵循逻辑规则。语言分析和逻辑分析可以起到某种辅助性的作用，但是这两类分析本身并不能提供什么样的认识才是合乎理性的判定标准。
各民族的文化传统及习俗能否提供一个合理性的标准呢？
答案是：否。对于人文及社会规则的形成来讲，文化传统及习俗可以对此提供社会制度规则之正当性的合理性标准。但是，对于科学来讲，情形就不同了。科学是人与自然的相互作用与对话渠道；与自然对话的理性不同于人与人相互交往的理性，与自然对话的理性必须普遍地适合于人类所有民族，而制度规则作为特定民族内部的交往规则体系主要是由历史和文化传统所形成的，没有普适性

邓周平，1986年毕业于兰州大学哲学系哲学专业，现为江苏科技大学人文社科学院教授。发表论文数十篇