李里讲《论语》与其他一些中国古典经典的白话翻译版不同,这是李里课堂讲《论语》的讲课录音整理,再辅以一些平时的研究成果而写成,因此有着十分明显的李里个人学理研究和著作撰写的特征。
深入浅出,微言大义,这是李里此书*突出的特征。或许,这也本该是研究《论语》的著述应该具备的特征。因为《论语》作为语录体的记录,它本身就具有深入浅出、微言大义的风格。
例如,你翻开此书,一开始就是《论语》的开篇:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”那么,这种大白话似人人皆知的平常话有什么好解读的呢?且看李里一一解来。李里首先从文字学角度解释“学”、“习”、“朋”、“乐”等的原意,指出人应学习且应“穷道”,应愉快交友平和交友,应君子般地看待称讥毁誉,并进而点出此段话三层次,讲出了《论语》的整个内容和精神,人与心的关系,人与人的关系,人与天的关系,说出了整个儒家文化的精髓。儒家文化主要就是解决这三个问题:人与心,人与人,人与天。 “要达到一个和谐境界,人与心的和谐,人与人的和谐,人与天的和谐”。他还指出论语开篇这三句话与《论语》*后一篇《尧曰篇》里*后三句话是相呼应

序一:《(论语)讲义》赘言 刘克生
序二:深入浅出微言大义 林木
序三:读《(论语)讲义》 刘力红
序论
学而**
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一显示全部信息

《论语》是我国儒家经典中的一部重要著作,是孔子的门生记录孔子以及孔子弟子言行的书,是一部语录体本。《论语》的一部人生的教科书,所以老少咸宜。本书对《论语》中的语录进行了讲解,并能结合现实,古为今用,将古圣先贤安身立命、齐家治国的至理与美德传承下来,弘扬开去,把中华几千年的文化发扬光大,为国学的复兴尽绵薄之力。
少无流俗韵,赋性异同伦;古籍胸中蓄,华章笔底新。
——诗词古文家周汝森先生诗赠作者
青年学者,儒家风范。
——中国历史地理学创始人侯仁之先生
天道酬勤,赠李里小友。
——季羡林老先生题赠作者

李里,长衫先生,一九七六年生于重庆,现执教于四川师范大学视觉艺术学院。先生天资聪慧,幼承底训,三岁即习书画,年十岁,其作即于英、美、法等国展出并在国内外多次获奖。先生自小热爱四书五经,年未十五即有志于学,着长衫至今。十六岁,始出游历,兼访各方贤士名家。十八岁,为磨炼己志,体察农事之苦,乃深入乡间,务农一载。后因于罗汉寺藏经楼整理经书之便,乃得博览群经,自此兼习佛学。 先生虽志隐逸,然葱葱之木终将出林。故数年间李里之名不胫而走,长衫先生亦成佳话。或求学请益,或猎奇问难,先生皆待之以恭。先生学识渊博,身体力行,讲辩无碍,近年为弘扬国粹,应邀全国各地各**讲学,所至皆无虚席。先生着长衫,履布鞋,书毛笔,非图标异,乃以表里若一,方为君子。子日:“文质彬彬,然后君子。”艏矣哉!