本书的编纂,力图克服上述缺陷,注重理论性、系统性和前沿性。“史学概论”应该明确,它的研究对象是整个的历史学,它比史学内部备分支学科应高出一个层次,因而必须具有很高的理论性和概括性。而“史学概论”的内容结构,应紧紧围绕历史学本身的理论和方法而展开,既有对历史学的理论预设及方法论的反思和批判,又有对历史学全局的鸟瞰和描述,内外结合,形成一个有机的整体。

编纂缘起
上编 历史与历史学
导论“历史”是“往事本身”,也指“对往事的记录”
一、“史”之本义及其双重内涵
二、实在的历史
三、描述的历史
**章 作为本体的历史
**节 历史:在决定与选择之间
一、历史发展中的结构性制约
二、历史创造中的主体选择
三、决定论与选择论的整合
第二节 历史中偶然与必然的交响
一、目前存在的争议
二、偶然性、必然性的内涵与特征
三、现代科学视野中的偶然与必然
四、关于偶然性与必然性递减的误解
第三节 谁主沉浮:历史中的精英与大众
一、历史舞台上的英雄
二、群众与历史创造
第二章 历史学的学科性质
**节 历史学与自然科学之间的关系
一、世纪的自然科学对历史学的同化
二、史学对象和事实与科学对象和事实之间的差别
三、史学方法与科学方法之间的异同
第二节 历史研究的客观性问题
一、导致历史叙述非客观的种种因素
二、历史学中的客观性是一个程度概念
三、不同层面上的历史客观性问题
第三节 历史学:既是实证的,也是诠释的
一、历史学的实证属性
二、历史学的诠释性质
第三章 历史的价值与意义
**节 历史是依然活着的过去
一、被选择的历史
二、重建的历史
三、历史是过去与现在的对话
第二节 历史价值的二重性:求真与致用
一、求真的三种类型
二、致用的三种类型
第三节 历史价值的内在冲突及其解决途径
一、求真与致用的冲突
二、基础历史学和应用历史学的划分
第四节 历史价值的具体表现
一、保存记忆:人类学本体论的需要
二、强化民族、**和文化认同
三、维护和普及人类*基本的价值准则
四、为预测未来提供参照
中编 历史学的基本层面
第四章 历史考证:事实的确定
**节 历史考证的必要性及其源流
一、考证的必要性
二、中西考证的源流
第二节 外考证与内考证
一、考证的基本类型与一般途径
二、外考证:版本、校勘与辨伪
三、内考证:由知人论世而征实考信
第三节 考证方法的综合运用
一、多重证据法:殷先公先王考
二、内在和谐原则:胡惟庸党案考
三、演绎推理法:“三年之丧”非殷制考
四、“问答逻辑”:谁杀死了约翰·道埃
第四节 考证的专长与局限
一、专长与局限共生互存
二、应当肯认的几项传统
三、理论和方法上的缺陷
第五章 历史的叙述与编纂
**节 与历史叙述有关的若干问题
一、历史叙述的发生和演变
二、事、义、文:历史叙述的三要素
三、文史不分的传统
四、历史叙述与历史理解的关系
第二节 传统历史叙述的基本形式
一、以年代为**的叙述——编年体
二、以人物为**的叙述——纪传体
三、以事件为**的叙述——纪事本末体
四、以制度为**的叙述——典志体
五、经纬的变动:叙述体裁的多样化
第三节 历史叙述由传统向现代的转型
一、叙述结构的变动与早期的新式通史
二、多种类型与风格的通史叙述
三、通史叙述的“新综合体”与断代史、专题史的叙述
第六章 历史解释:意义的追寻
**节 被解释的历史
一、历史离不开解释
二、历史解释的依据
第二节 历史解释的基本模式
一、覆盖律模式
二、理性解释模式
三、历史解释的其他类型
第三节 历史解释应用举例
一、明清小农经济:“萌芽论”与“过密化”
二、法国大革命:社会解释与政治文化解释.
三、清代思想史:外缘因素与内在理路
下编 历史学的现状与未来
第七章 现代史学的基本特征:(一)研究领域的扩张
**节 比较史学
一、比较史学的发展历程
二、比较方法的功能及局限
三、比较研究的工作程序
第二节 口述史学
一、口述史学之今昔
二、“过去的声音”:口述史学的功能与价值
三、口述史学的缺陷
第三节 社会史学
一、充满歧义的社会史概念
二、社会史的新领域
三、繁荣过后的思考
第四节 心态史学
一、何谓心态史
二、心态史:从法国到世界
三、走向历史的深处:贡献与缺憾
第八章 现代史学的基本特征:(二)科际整合
**节 现代历史学走向科际整合的必然性
一、科学的内在整体性
二、历史学的综合性
三、可能的误区
第二节 历史学与人类学的整合
一、历史学与人类学的互动
二、“深度描述”
三、历史人类学在中国
第三节 历史学与社会学的整合
一、历史学与社会学:从对抗到合作
二、社会学引起的历史学变革
三、未来的道路
第四节 历史学与自然科学的整合
一、近代以来自然科学对历史学的影响
二、计量史学的兴衰
三、新趋势:环境史的兴起
第九章 历史学的新动向:后现代主义
**节 后现代主义对历史哲学的挑战
一、断裂的历史
二、破碎的历史
三、多元的历史
第二节 根本冲击:历史知识的客观性
一、知识与权力的互动
二、历史学=文学
三、文本与真实
第三节 后现代主义对史学研究的具体影响
一、后现代主义史学诞生的基础
二、后现代史学的支柱:新文化史和女性史
三、后现代主义与中国史研究
**阅读书目
后记

**章 作为本体的历史
前面已经提到,历史有两种内涵,既是“往事”本身,又指对往事的“记录”。一般说来,对往事本身的研究,称为本体论,关于对往事的记录的研究,称为认识论。就具体的历史研究实践而言,历史本体是*基本的内容,对历史事实和历史过程本身的考察占首要地位,如关于某一历史事件、历史人物或制度的研究等。对历史客体本身的认识和重建是史学研究者*起码的职责。但在理论层面,或者历史哲学的层面,近几十年来,人们的普遍兴趣已由本体论转移到认识论,不再追问历史本身是如何演变的,而对历史认识的性质和形成情有独钟,这就是所谓的从思辨的历史哲学转向分析的、批判的历史哲学了。以往反复讨论的本体论问题被悬置起来,现在很少有人谈论历史的一般进程、历史发展的动力和模式一类的问题了。
关于历史认识论的探究无疑大大增强了历史学家的批判反思能力,使之对自身从事的活动有了更为清醒的认识。认识论的进展使人们不得不面对这样一个事实:客观的历史真相、*后的历史真理是不可能被发现的。但是,本体论研究仍有其存在的合法性,不应当就此被排除和抛弃。把历史研究归结为认识论问题,归结为主观的思想和活动,而无视历史中的客观存在和物质基础,将导致一场“演丹麦王子而没有哈姆莱特”的错误。历史哲学终究是有其不可否定和不可离弃的客观对象及其问题的。对历史本身的关注和探索是历史研究的出发点和归宿。历史学*终从属于对历史过程本身的探讨,整个历史学的*终目标在于推进对历史本身的认识。本章就聚焦于历史本体问题,依据古今中外学者的有关成果,对历史发展过程本身存在的问题和困惑作一初步的探讨。
……

王学典,1956年生,曾任山东大学文史哲研究院院长,现任《文史哲》杂志主编、中国史学理论研究会副会长、中国农民战争史研究会副理事长、《史学月刊》编委等职。主要致力于历史哲学和史学理论研究、中国现代思想文化史研究,尤长于中国现当代史学思想及史学思潮研究。现已出版《历史主义思潮的历史命运》、《二十世纪后半期中国史学主潮》、《翦伯赞学术思想评传》、《顾颉刚和他的弟子们》、《20世纪中国史学评论》等多部专业学术著作。