《古代汉语》为汉语言文学专业基础理论课兼工具课的“古代汉语”教材,分上编和下编两部分。上编为古代汉语基础理论,包括汉字、词汇、音韵、语法等基本知识,并设有古书注释和阅读常识来指导阅读。下编为精选的古代汉语文选,提供以先秦两汉为主的示范性文章,分今注与古注两大部分。今注部分每课后都设有“扩展阅读”和“阅读提示”,提供与文选内容相应的短文供学习者阅读并讨论。
《古代汉语》是为中文专业本科古代汉语基础课编写的,也可以用作新闻传播、编辑、文秘、中医等相关专业的基础课教材。 古代汉语_王宁_高等教育出版社_

绪论
一、古代汉语与汉语史
二、古代汉语课程的性质、任务和基本内容
三、学习古代汉语的目的和意义
四、古代汉语的学习方法
附录:《古代汉语》文选注释体例
上编
**章 汉字形体演变与构形分析
**节 汉字形体的演变
一、汉字字体的演进
二、汉字构形的演变
第二节 汉字的形体结构
一、象形
二、指事
三、会意
四、形声
五、转注
六、假借
第二章 汉字的使用与词义探求
**节 因形求义
一、因形求义的条件
二、因形求义的步骤和方法
第二节 汉字的使用
一、异体字
二、分化字
三、通假字
四、繁筒字
第三章 古代汉语的词汇与词义
**节 古代典籍中的字和词
一、字和词的辩证关系
二、异词同字与异字同词现象
第二节 古代汉语词汇的外部结构特点
一、单音词与双音合成词
二、联绵词
第三节 古今汉语词义的差异与沟通
一、古今汉语的差异
二、古今汉语的沟通
第四节 古代汉语的多义词
一、古代汉语多义词义项的类别
二、词义引申与引申义
……
下编
附录 高本汉中古290韵类表
后记

(3)形符或声符在隶变过程中被严重改变了形态,很不容易辨识。如“恭”是从心共声,“唐”是从口庚声,“徒”是从定土声,“归”是从帚追声,“责”是从贝束声,等等。有的形符或声符则完全被省简隐没,根本看不出是形声字了,如“书”本为从聿,者声;“泰”本为从水、从廾,大声。对于这样的形声字,必须复形到隶变之前的形体,才好辨识。
如上节所述,由于形声字具有象形、指事、会意所不具备的优越性,它在汉字系统中所占的比例远远超出了象形、指事、会意字的总和。后世所出现的新字,绝大多数都是形声字。
五、转注
所谓转注,就是辗转互注,也就是两个字的意思可以相互接纳、相互解释。许慎说:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”不知是由于许慎的话说得不够明白,还是因为问题过于简单而反生疑惑,历来对转注的解释真可谓众说纷纭,莫衷一是。推寻许慎的本意,似乎应该这样理解:所谓“建类一首”,类指事类,与会意字“比类合谊”的类同义;首指部首,即《说文》所分立的五百四十部首。“建类一首”就是将所有文字依据其所表示的事物来分立字群,即分出不同门类的字群来,然后分别选定一个表示事物属类的部首字置于字群的“排头”,用以统帅其字群。所以许慎在解释每个部首之后,总要附上一句“凡某之属皆从某”的套话。比如树木类的字群由“木”作部首来统帅,注明“凡木之属皆从木”;金类的字群由“金”作部首来统帅,注明“凡金之属皆从金”等。这就是许慎自己所说的“分别部居,不相杂厕”的意思。许慎《说文解字叙》中又说:“此十四篇五百四十部,九干三百五十三文……其建首也,立一为端,方以类聚,物以群分,同牵条属,共理相贯,杂而不越,据形系联,引而申之,以究万原,毕终于亥,知化穷冥。”从这里也可以清楚地看出,“建类一首”简单地说,就是依据事类建立统一的部首。这些统一的部首,从“一”部开始,到“亥”部终结。所谓“同意相受”,就是指同一部首所属的字中,若意思相同,则可以相互授受,即彼此可以相互解释。许慎所举的“考”、“老”二字,“老”字自为部首,“考”为老部所属之字,“从老省、丂声”。《说文解字》:“老,考也。”“考,老也。”二字互训,即其意可相互授受。“考”、“老”二字除同部、同义外,还有叠韵的关系。是否所有转注字都必须有声音上的关系呢?许慎在界说中没有提及;他还把转注排在会意之后(形声在会意之前),说明了是以说意为主的。但所举例字却有叠韵关系,这恐怕也不是偶然的,似可看作对转注字还应包含声音相近这一条件的暗示。
……