方外有圆,圆中有方,方圆合一!
为人处世的智慧,做人做事的学问!
方与圆是中国哲学和文化中特有的概念。早有“天圆地方”之说,意指天地的自然形态。后经演变,古代先贤赋予了方与圆更为复杂、更具内涵的哲学意义。在方圆之道中,方是原则,是目标,是做人之本;圆是策略,是方法,是处世之道。千百年来。“方圆有致”被公认为是*适合中国人做人做事的成功心法。成大事者的奥秘正在于方与圆的**结合。
“智圆行方”被古人当作境界极高的人生道德和智慧,许多人以此为治家之道。黄炎培曾教育儿子:“和若春风,肃若秋霜。取象于钱,外圆内方。”意为做人要像古代的钱币一样,外圆内方,体现了为人之道和处世之道的至高学问和通达智慧。做人要有脊梁、有血性,要有金戈铁马、挥斥方道的志向和气度,但又不可墨守成规,拘泥于形式,要有圆融处世、适应社会潮流的柔韧。在为人处世的过程中,方圆有度,该方时方,该圆时圆,才能圆润通达,玩转乾坤。可以说,方圆智慧是为人处世的永恒智慧。

**章 糊涂做人,精明做事
**节 机关不可算尽,聪明适量即可
大智若愚,该糊涂时就糊涂
看穿是非得失,心中有数即可
智者守愚
为人切莫太聪明
凡事不要太较真
第二节 外拙内精,成功一路顺风
小事不妨糊涂,大事必须精明
守拙养晦,*快找到出手良时
顺势糊涂,谬释其意、攻其不备
糊涂是自我保全的大手段
糊涂是聪明人的百变战术
第三节 用装糊涂的方式,让对方真糊涂
用装糊涂的方式让对方糊涂
言谈常需“和稀泥”
把糊涂装得“有意思”
糊涂要装得不露痕迹
装糊涂要能够灵活变通

第二章 吃得亏中亏,方享福中福
**节 好汉要吃“眼前亏”
塞翁失马焉知非福
舍不得孩子套不住狼
不怕吃亏才是真正的聪明者
个性灵活
机智的能量
以退为进
第二节 割一块肉,得一头牛
懂得与人分享,让自己也幸福
吃小亏赚大便宜,才是真聪明
栽好树,让兔子撞上来
舍小利为大谋
让一步,收获更大
吃小亏,占大便宜
第三节 舍卒保车,鸡蛋不必硬碰石头
面对“皇亲国戚”,有理也要吃“哑巴亏”
责任伴随权利,担起责任换权利
眼光放远,吃眼前亏换长远利
以和为贵
做事要分轻重缓急
善于趋福避祸
小帮助大改变

第三章 学会低头,才能出头
**节 人有5尺,天地却只有3尺
天地之间的高度只有3尺
放低身段,会使**者变得更加**
鹤立鸡群被鸡啄
矮人一截不等于低人一等
为什么小丑有时比主角更受欢迎
林肯的胡子,为谁而留
生命的红酒永远榨自破碎的葡萄
适时隐藏锋芒,避免毕露
第二节 有一种人生境界叫弯曲
你见过参天大树的根往上长的吗
水满则溢,过犹不及
凹凸人生:凹为什么总排在凸的前面
流人大海的河流会转弯
有时太能干也是一种痛苦
有一种人生境界叫弯曲
得意时不可忘形
第三节 低头实干是为了出人头地
叫嚣抵不过低头实干
反击别人不如充实自己
别输给自己的精神
不要走得太快,否则灵魂就跟不上了
无论在哪个时代,阿甘都是能获得成功的人
付出与得到间的系数永远不会是零
有奋斗,就会犯错误
认真但不较真

第四章 圆融处世,成就大业
**节 圆融为人,圆转涉世
做人要多铺路少砌墙
坚守信念,不在意他人的评说
全面塑造自己的成功形象
明哲保身,不要轻易得罪小人
牢记“借”字诀,加法成大事
用灵活手段达到目的
背后说人好,莫谈他人非
坦率表达和维护自己的利益
第二节 求人办事,把握分寸
软磨硬泡,求人要耐心
别把“冷遇”当回事
求人需执著,撞了南墙不回头
从感情和关系人手一
活学活用“捧”字诀
办成事的*大秘诀是投其所好
绵里藏针求人法
送礼有道才能好办事
第三节 领导管理,恩威并用
擅长领会上司的真实意图
忠诚比能力更重要
永远不要盖过上司的光芒
在领导面前不妨装装“嫩”
与同事相处要多个心眼
新官上任要确立自己的威严
识人在先,善用在后
唯才是举,要“猛兽”不要“病猫”
管理是授权与控制的艺术
既要正激励,也要负激励

第五章 学会选择,懂得放弃
**节 选择是人生的必修课
人生即是选择
把握命运的伟大力量
地图人生
看清“气候”再决断
选择面前别固执
愿望与现实之间
大胆地选择
选择强者做对手
有所为有所不为
改变自己的生活方式
第二节 懂得放弃才能成就人生
人生没有回头路
放弃也是一种智慧
丢掉多余的东西
大弃大得,小弃小得
因为热爱才放弃
改变的结尾
舍掉一些无谓的忙碌
下山的也是英雄
丢弃旧我,接纳新我
不要跟对手硬拼
蜕变获得重生
第三节 适合的才是*好的
适合的才是*好的
带着坐标尺上路
选择自己的生活
自己的幸福
*好的活法
不**也幸福
失去才知珍贵
总有适合你的路
每个年龄都是*好的
只和自己比
给爱一条生路

《方与圆的人生智慧课》:
智者守愚
清代**的扬州八怪之一——郑板桥的一生中,皓首穷经,从世态炎凉和官场丑恶中总结出了一句至理名言——难得糊涂。
中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”,而且要“守愚”。孔子的弟子颜回会“守愚”,深得其师的喜爱。他表面上唯唯诺诺、迷迷糊糊,其实他在用心功,所以课后他总能把先生的教导清楚而有条理地讲出来,可见若愚并非真愚。大智若愚的人给人的印象是:虚怀若谷、宽厚敦和、不露锋芒,甚至有点木讷。其实在“若愚”的背后,隐含的是真正的大智慧、大聪明。
孔子年轻气盛之时,曾受教于老子。老子对孔子说:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人,总是隐藏其宝货,不叫人轻易看见;君子之人,品德高尚,容貌却显得愚笨拙劣。
因此,老子警告世人:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”“企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自代者无功,自夸者不长。”
老子是**个推崇“愚”的含义的人——宽容、简朴、知足的*高理想。
这种处世态度包括了愚者的智慧、隐者的利益、柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴。这种境界的达到,往往是一个高尚的智者在人生的迷恋中翻然悔悟后得来的。
即使在儒家思想中,没有任何东西比炫耀、漂亮、有意显示更遭批评的了。
金熙宗时期,石琚任邢台县令时,官场腐败、贪污成风,独石琚洁身自好,还常告诫别人不要见利忘义。
石琚曾经规劝邢台守吏说:“一个人到了见利不见害的地步,他就要大祸临头了。你敛财无度,不计利害,你自以为计,在我看来却是愚蠢至极。回头是岸,我实不忍见到你东窗事发的那**。”
邢台守吏拒不认错,私下竞反咬一口,向朝廷上书诬陷石琚贪赃枉法。结果,邢台守吏终因贪污受到严惩,其他违法官吏也一一治罪,石琚因清廉无私,虽多受诬陷却平安无事。
石琚官职屡屡升迁,有人便私下向他讨教升官的秘诀,石琚总是笑一笑说:“我不想升迁,凡事凭良心无私,这个人人都能做到,只是他们不屑做罢了。人们过分相信智慧之说,却轻视不用智慧的功效,这就是所谓的偏见吧。”
金世宗时,任命石琚为参知政事,万不想石琚却百般推辞,金世宗十分惊异,私下对他说:“如此高位,人人朝思暮想,你却不思谢恩,这是何故?”
石琚以才德不堪作答,金世宗仍不改初衷。石琚的亲朋好友力劝石琚道:“这是天大的喜事,只有傻瓜才会避之再三。你一生聪明过人,怎会这样愚钝呢?万一惹恼了皇上,我们家族都要受到牵连,天下人更会笑你不识好歹。”
石琚长叹说:“俗话说,身不由己,看来我是不能坚持己见了。”
石琚无奈地接受了朝廷的任命,私下却对妻子忧虑地说:“树大招风,位高多难,我是担心无妄之灾啊。”
他的妻子不以为然,说道:“你不贪不占,正义无私,皇上又宠信于你,你还怕什么呢?”
石琚苦笑道:“身处高位,便是众矢之的,无端被害者比比皆是,岂是有罪与无罪那么简单?再说皇上的宠信也是多变的,看不透这一点,就是不智啊。”
石琚在任太子少师之时,他曾奏请皇上让太子熟习政事,嫉恨他的人便就此事攻击他别有用心,想借此赢取太子的恩宠。金世宗听来十分生气,后细心观察,才认定石琚不是这样的人。
金世宗把别人诬陷他的话对石琚说了,石琚所受的震撼十分强烈,他趁此坚辞太子少师之位,再不敢轻易进言。大定十八年,石琚升任右丞相,位极人臣,前来贺喜的人络绎不绝。石琚表面上虚与委蛇,私下却决心辞官归居。他开导不解的家人、故旧说:“我一生勤勉,所幸得此高位,这都是皇上的恩典,心愿已足。人生在世,祸在当止不止,贪心恋栈。”
他一次又一次地上书辞官,金世宗见挽留不住,只好答应了他的请求。世人对此事议论纷纷,金世宗却感叹说:“石琚大智若愚,这样的人才天下再无二人了,凡夫俗子怎知他的心意呢?”
装“糊涂”有时候也是一种无奈之举,特别是当弱者面对强大的敌人时,装糊涂就成为一种重要的智慧了。
1864年,在日本的德川幕府时代。西方列强瓜分了中国之后,又对日本虎视眈眈,他们用武力要挟日本签订割让日本彦岛的条约。日本方面派高杉普作为谈判代表。高杉普作曾到过中国,亲眼见到中国国土被列强割据的惨状。为了**的安危,他尽自己的能力与列强在谈判桌上周旋。在签字仪式上,他滔滔不绝地说:“我日本国,自从天照大神以来,就……”把日本的历史一一述说出来。历史文字一般高深难懂,假若再译成其他语言,则更要费时费力。因为高杉普作的这一做法,使翻译大为头痛,很多地方不知如何用英语表达。而西方列强代表听得更是云山雾罩。谈判*终无法分出谁胜谁负,据说签字之事也就不了了之,日本国土得以保全。
一个人应该有远大的志向,伟人从来都是志向远大而豪爽的。与他人交谈,尤其谈论的主题令人不快时,*好不要过于注重一些不必要的细节,即使是需要注意的一些事情也应该随意一点,因为把谈话变成琐碎的询问总是不好的。在与人交往的时候,需要的是彬彬有礼和宽宏大量,因为这是一种高雅的风度。善于支配他人的一大要诀就在于对事情表现出漠不关心。学会忽视发生在好友、熟人,特别是对手中的大多数事情,因为过分的谨小慎微是令人不快的。
每个人都有缺陷,对于别人的缺点,我们有时候需要“糊涂”一点。这种对人们缺点的“糊涂”,是一种难得的糊涂。有时候“糊涂”是日常生活中不可缺少的一个音符,“糊涂”是为人处世时刻都用得上的。
这里所说的“糊涂”,是指在待人接物时,装装糊涂,讲点艺术。
苏轼在《贺欧阳少师致任启》中说:“力辞于未及之年,退托以不能而止,大勇若怯,大智若愚”,对于那些不情愿去做的事,可以以智回避。有大勇,却装出怯懦的样子,聪敏,装出很愚拙的样子,如此可以保全自己的人格,同时也可不做随波逐流之事。真正的大智大勇者未必要大肆张扬,徒有其表,而要看其实力。李贽也有类似的观点:“盖众川合流,务欲以成其大;土石并砌,务以实其坚。是故大智若愚焉耳。”百川合流,而成其大;土石并砌,以实其坚,这才是大智若愚。
人们在追求成功的过程中,并不是笔直平坦的,它是由许多曲折和迂回铸成的。聪明的人在不能直达成功彼岸的时候,就会采取迂回前进的办法,不断克服困难,*终走向成功。当面临困难,面对无奈和尴尬时,不妨糊涂一些,只有这样,成功才会*终属于你。
……