出版日期:2008年11月
ISBN:9787811342147
[十位:7811342146]
页数:302
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文**
兰州市
《戏曲鉴赏》内容提要:
戏曲是中国传统的戏剧形式,是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术等各种因素综合而成的。它的起源历史悠久,早在原始社会歌舞已见萌芽,在漫长发展的过程中,经过八百多年不断地丰富、革新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。
戏曲文学是文学艺术的重要组成部分,戏曲作为综合性艺术,基本元素之一是戏曲文本。从宋元开始,**戏曲作品不断出现,如《张协状元》和“四大戏文”《荆钗记》、《白兔记》、《杀狗记》、《拜月亭记》等。元杂剧以质朴自然为特色,关汉卿、王实甫等以其**剧作使中国文学发展到一个光彩夺目的**。明清两代,戏曲沿着杂剧和传奇方向继续发展,戏曲作品曲词典雅,篇制宏大,名篇佳作不胜枚举。如汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》、李渔的《风筝误》等。近现代戏曲出现了百花齐放的局面,京剧艺术日臻成熟,越剧、昆曲、梆子、评剧、黄梅戏等地方戏得到大力发展。出现了《贵妃醉酒》、《梁山伯与祝英台》、《十五贯》、《天仙配》等脍炙人口的经典戏曲作品。
为满足高等院校公共艺术课教学的需求,在编写时,我们把**放在经典戏曲作品的鉴赏上。全书分为上下两编,上编为戏曲理
《戏曲鉴赏》图书目录:
上编 戏曲理论篇
**章 中国戏曲简史
**节 中国戏曲的萌芽
第二节 宋金杂剧
第三节 元代杂剧
第四节 宋元南戏
第五节 明代戏曲
第六节 清代戏曲
第七节 近现代戏曲
第二章 中国戏曲体制特征
**节 剧本体制
第二节 音乐体制
第三节 演出体制
第四节 舞美体制
第三章 中国古典戏曲理论
**节 元代戏曲理论
第二节 明代戏曲理论
第三节 清初戏曲理论
第四节 近代戏曲理论
下编 戏曲鉴赏篇
第四章 古代经典戏曲鉴赏
**节 宋元南戏
一、《张协状元》
二、《荆钗记》
三、《白兔记》
四、《杀狗记》
五、《拜月亭记》
六、高明与《琵琶记》
第二节 元代杂剧
一、关汉卿与《窦娥冤》
二、王实甫与《西厢记》
三、白朴与《墙头马上》
四、马致远与《汉宫秋》
五、郑光祖与《倩女离魂》
六、杨显之与《潇湘夜雨》
七、纪君祥与《赵氏孤儿》
第三节 明清传奇
一、《宝剑记》
二、《浣纱记》
三、《鸣凤记》
四、汤显祖与《牡丹亭》
五、洪异与《长生殿》
六、孔尚任与《桃花扇》
七、李渔与《风筝误》
第五章 近现代京剧经典剧目鉴赏
**节 《铡美案》
第二节 《杨门女将》
第三节 《失•空•斩》
第四节 《闹天宫》
第五节 《李逵探母》
第六节 《红楼二尤》
第七节 《狸猫换太子》
第八节 《贵妃醉酒》
第九节 《玉堂春》
第十节 《白蛇传》
第十一节 《徐九经升官记》
第十二节 《野猪林��
第十三节 《四进士》
第十四节 《昭君出塞》
第十五节 《锁麟囊》
第十六节 《三岔口》
第十七节 《将相和》
第十八节 《沙家浜》
第六章 近现代地方戏经典剧目鉴赏
**节 昆曲《十五贯》
第二节 昆曲《李慧娘》
第三节 评剧《杨三姐告状》
第四节 评剧《刘巧儿》
第五节 越剧《梁山伯与祝英台》
第六节 越剧《五女拜寿》
第七节 黄梅戏《天仙配》
第八节 黄梅戏《女驸马》
第九节 豫剧《花木兰》
第十节 晋剧《打金枝》
第十一节 梨园戏《陈三五娘》
参考文献
《戏曲鉴赏》文章节选:
上编 戏曲理论篇
**章 中国戏曲简史
**节 中国戏曲的萌芽
中国戏曲的渊源可以一直上溯到原始时期。在漫长的历史岁月中,我国戏曲的起源经历了萌芽、滋长、发展、成熟等几个重要的发展阶段。关于戏曲的起源,学术界历来有巫优说、原始歌舞说、百戏说、傀儡说及外来说等多种并峙的观点,且迄今尚无定论。一般说来,我国戏曲既然是一种不断积淀创新而成的综合性很强的艺术样式,其兴起因素就不当是单一和孤立的,而应该是诗歌、音乐、舞蹈、表演、说唱等多种艺术成分长期交融聚合的结果。如果要发掘我国戏曲来源之诸因素,则需从先秦歌舞、两汉百戏、六朝俗讲等一路寻索而来,同时也要兼顾诗词、歌赋、史传、说话等雅俗文艺样式潜移默化的启迪和影响作用。
中国戏曲*早的源头可追溯到原始歌舞。作为古代戏曲诸要素之一的歌舞,早在原始社会时期就很兴盛了。《尚书·舜典》所记之“击石抚石,百兽率舞”,《吕氏春秋·古乐》追叙之“三人操牛尾,投足以歌八阕”的“葛天氏之乐”等,都保留了先民们以歌舞庆贺狩猎、收获胜利的热闹场面。其中带有浓厚的原始宗教色彩。从“歌乐鼓舞,以乐诸神”的巫歌巫舞,到“优孟之为孙叔敖衣冠”,较多地保留原有宗教遗风的楚国巫优表演,成功地实现了由祀神歌舞向人物(即脚色)摹仿(扮演)的跨越,催生了古代戏曲的萌芽。具体说来,流传于南方楚国的“九歌”就是由巫表演于祭神仪式上的“一种雏形的歌舞剧”(闻一多《什么是“九歌”》);而“以讽谑为主”的“优孟衣冠”,则首开人物扮演之先河。
驱鬼驱灾的“傩”仪也与戏曲有密切的渊源联系。汉代民间流行的角抵戏《东海黄公》便是从傩仪中派生出来的。张衡《西京赋》载:“东海黄公,赤刀粤祝。冀厌白虎,卒不能救。挟邪作蛊,于是不售。”稍后的《西京杂记》对这场游戏表演的故事内容有较详细的记录,大意是说:东海人黄公,少年时能“制蛇御虎”,“及衰老,气力赢备,饮酒过度,不能复行其术”。而此时又有白虎出现,伤害百姓,“黄公乃以赤刀往厌之,术既不行,遂为虎所杀”。
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《戏曲鉴赏》编辑推荐与评论:
戏曲是中国传统的舞台艺术表现形式。《戏曲鉴赏》作为系列教材之一,立足于经典戏曲作品的鉴赏。着重阐述中国戏曲发展历史、戏曲体例特征、中国古典戏曲理论,并精选中国古代、近现代经典戏曲特别是京剧和其他地方戏曲作品加以分析,以助读者鉴赏。