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  唐史原来超有趣
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克劳迪奥·纳兰霍是九型人格界*有影响力的导师之一,但由于此前其作品从未见诸中国,以致不为国内九型爱好者所熟知,这不得不说是个遗憾。 此次引进的《九型人格进阶版》,是纳兰霍毕生*重要的作品,汇聚了他和弟子四十余年的研究成果,现在已经出到第9版。它也是国内*部全面、系统、实证讲述各种副型的著作。 从言简意赅的理论解说,到各位亲历者(其中不乏国际**九型人格大师)的现身说法,此书清晰而有趣地呈现出各种副型的本质、特征,以及他们的自我成长之旅。由这些人的经历,你将能更好地把握自己所属性格类型,促成自我的蜕变,抵达人生的圆满和幸福。

1 号:愤怒 1 号社群型. . . . . . 004 关键词:不适应性/ 优越感. . . . . . 004 1 号社群型的转化. . . . . . 005 1 号性本能型. . . . . . 020 关键词:热忱. . . . . . 020 1 号性本能型的转化. . . . . . 021 1 号自保型. . . . . . 032 关键词:担忧. . . . . . 032 1 号自保型的转化. . . . . . 032 2 号:傲慢 2 号社群型. . . . . . 047 关键词:野心. . . . . . 047 2 号社群型的转化. . . . . . 047 2 号性本能型. . . . . . 056 关键词:征服. . . . . . 056 2 号性本能型的转化. . . . . . 057 2 号自保型. . . . . . 069 关键词:特权. . . . . . 069 2 号自保型的转化. . . . . . 070 002 九型人格进阶版 3 号:虚荣 3 号社群型. . . . . . 081 关键词:声誉. . . . . . 081 3 号社群型的转化. . . . . . 081 3 号性本能型. . . . . . 091 关键词:吸引力. . . . . . 091 3 号性本能型的转化. . . . . . 091 3 号自保型. . . . . . 108 关键词:**感. . . . . . 108 3 号自保型的转化. . . . . . 109 4 号:嫉妒 4 号社群型. . . . . . 126 关键词:羞耻. . . . . . 126 4 号社群型的转化. . . . . . 127 4 号性本能型. . . . . . 133 关键词:仇恨. . . . . . 133 4 号性本能型的转化. . . . . . 134 4 号自保型. . . . . . 147 关键词:坚韧. . . . . . 147 4 号自保型的转化. . . . . . 148 5 号:贪婪 5 号社群型. . . . . . 158 关键词:图腾. . . . . . 158 5 号社群型的转化. . . . . . 158 5 号性本能型. . . . . . 175 关键词:秘密. . . . . . 175 5 号性本能型的转化. . . . . . 176 5 号自保型. . . . . . 182 关键词:避难所. . . . . . 182 5 号自保型的转化. . . . . . 182 6 号:恐惧 6 号社群型. . . . . . 194 关键词: 责任. . . . . . 194 6 号社群型的转化. . . . . . 194 6 号性本能型. . . . . . 201 关键词:力量. . . . . . 201 6 号性本能型的转化. . . . . . 201 6 号自保型. . . . . . 213 关键词:温暖. . . . . . 213 6 号自保型的转化. . . . . . 213 7 号:贪馋 7 号社群型. . . . . . 230 关键词:牺牲. . . . . . 230 7 号社群型的转化. . . . . . 231 7 号性本能型. . . . . . 240 关键词:易受暗示. . . . . . 240 7 号性本能型的转化. . . . . . 241 7 号自保型. . . . . . 256 关键词:家庭. . . . . . 256 7 号自保型的转化. . . . . . 257 8 号:纵欲 8 号社群型. . . . . . 270 关键词:同盟. . . . . . 270 8 号社群型的转化. . . . . . 271 8 号性本能型. . . . . . 291 关键词:占有欲. . . . . . 291 8 号性本能型的转化. . . . . . 291 8 号自保型. . . . . . 301 关键词:满足感. . . . . . 301 8 号自保型的转化. . . . . . 301 9 号:怠惰 9 号社群型. . . . . . 309 关键词:参与/ 归属. . . . . . 309 9 号社群型的转化. . . . . . 309 9 号性本能型. . . . . . 317 关键词:共生. . . . . . 317 9 号性本能型的转化. . . . . . 318 9 号自保型. . . . . . 333 关键词:食欲. . . . . . 333 9 号自保型的转化. . . . . . 334 参与者简介. . . . . . 346 克劳迪奥·纳兰霍. . . . . . 355 人名译名对照表. . . . . . 359 九型人格国际协会简介. . . . . . 364

1号 虚荣
要想把愤怒(anger)理解成一种激情,我们首先得学会将它和另一种情绪——暴怒(rage)区分开来。
我们都知道,暴怒是人在面临危险和侵略时的一种情绪反应,而愤怒则不同,它是一种激烈而无法控制的冲动,是人原本完整的充实感被打破之后所面对的存在性空虚。
不过在遗失了尘世的天堂之后,这种完整充实感的丧失,在1 号眼中,就成了一种必须要纠正的错误。
对于理智型人格类型来说,所谓激情是指试图通过直面痛苦,直面对丧失的恐惧,来恢复生存空间的完整性。对于情感型人格类型来说更是如此。但是1号的做法与之相反,他们会生成一种优越感,通过自我抽离来和恐惧或痛苦保持距离,而这种优越感的目的本身,就是为了矫正他们认为错误的超脱感。所以我们据此可以推断,这种矫正所包含的冲动将促使人们采取一种具体而又**的行动,来消除苦恼。
大体来说,1 号的童年通常缺乏正确的指引,缺乏关爱。相反,他们常常被要求要懂事,讲道理,不要表现出自己的本能和自然情绪,不能有丰富的情感表达——而这些都是童年自我的一些典型特征。简言之,1 号在儿童时期就被寄予了很高的期望,其中没有给错误留下任何余地。
儿童对于父母痛苦的敏感,会迅速转变成一种帮他们解决问题的愿望。1 号*爱的莫过于解决问题。从这个意义上说,我们也就能理解为什么愤怒在某种程度上并不是一种情绪,而更像一股熊熊燃烧的能量,推动1 号前行的同时,也让他们不断地逃避回应与自身处境相关的各种感受,逃避做出相对应的思考。
1 号这种“逢山开路,遇水搭桥”的态度,表明他们的内心需求是改变环境,而不是改变自己来适应环境。这种内在需求,导致了优越感的产生,以及对那些“错了”的人的蔑视。
根据副型不同,愤怒的表现形式也不同:在1 号社群型和1 号自保型身上,副型所带来的反向行为是将这种情绪转变成沉着冷静和乐善好施。
在处理人际关系时,1 号总是喜欢不经意间将自己精神和行为上的严密性强加给别人,要求别人也像自己那样,表现出同样的对**主义的执念。他们对于行为和情绪层面上的纪律有着非常强的控制欲和苛刻要求,目的是确保秩序和严密性得到尊重,他们相信这种秩序和严密性将能有效地消除错误。
1 号的优越感来自他们对自己的自我确认——他们眼中的自己德行高尚,行事公正。这种优越感让他们有权获得权力和威信。
这是一种标准的、有着近乎神经质般道德感的人格类型,倾向于将自己所认定的个人标准强行定性为**规范。这让他们得以把欲望转变成行为准则,通过这种方式,那种因为冲动或情绪(在他们眼中,这都是缺点)而产生的不**感便能消除了。 1 号社群型
1 号社群型与1 号其他副型是非常不同的。造成这种不同的,是一种奥斯卡·伊查索称之为“不适应性”(non-adaptation)的性格特征。很长一段时间以来,我直接把这种性格特征描述为僵硬(rigidity),指的是一种类似学校教师的精神状态,或者威廉·赖希所说的“**性格”。不过僵硬这个词更适合用来形容一种行为风格或某种特定的人格特点,而不是用来描述一种需求或热情。因此这种对于理解1 号社群型起着基础性作用的神经质需求,其构成依然悬而未决。
在这次的研究过程中,一名女性的例子让我感到豁然开朗。这位女士在一所大学的哲学系工作,不仅非常聪明,文化素养高,而且说着一口地道的美国中西部口音。让人惊讶的是,尽管搬到加利福尼亚州已经有段日子了,但她说话时依然保留着很重的口音,而这种口音通常让人联想到说话者受教育程度不高。由于她属于1 号社群型,那么这种情况可以理解成这位女士通过这种方式来表达自己的不适应性,但是如果从潜在动机的层面去理解这种行为特点呢?

克劳迪奥·纳兰霍,现代九型人格理论的奠基人,**的精神病学家。

1932年出生于智利,1959年获得医学学位,就职于智利大学医学院,后赴美国哈佛大学访问深造。20世纪70年代起,他将古老的九型人格理论与现代心理学结合,从而将囿于小圈子的九型人格理论引入学术界。他还创立了求道者学院,将其推广到意大利、巴西、法国、德国、英国等多个**,受益者甚众。海伦·帕尔默、唐·理查德等多位九型人格大师,都曾经师从他学习。

一生著述二十多部,包括《疗愈之旅》《觉醒之歌》《九型人格中的社交副型》等。