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  唐史原来超有趣
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彼时,神在天上,人和魔在地上;魔统治人,并且隐藏在人的心里,使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦,发愿铲除妖魔,在地上建立慈爱和正义之国,于是降生在一个叫“岭”的地方,父母给他起名叫觉如。十二年后,觉如荡平各路妖魔,带领众人来到应许之地,建立岭国,是为万世传唱的格萨尔王。
格萨尔王天纵神武,所向披靡,魔国一个个破灭,岭国盛极一时。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不绝,如何才能降服人心中之魔?
一千多年后,一个说书人,牧羊人的后代晋美,踏遍格萨尔王的土地,传唱格萨尔王史诗,并且追寻传说中的格萨尔王**的宝藏。终于,格萨尔王与晋美在梦中相会,王告诉晋美,珍宝已经布施给穷人,真正的宝藏在人的心中,叫做慈悲。晋美明白,无休止的征战已经使王厌倦,故事应该尽早结束。
格萨尔王,伟大的战神,也是慈爱的化身。藏民族的精神,于斯可见。

**部 神子降生
第二部 赛马称王
第三部 雄狮归天

1**部 神子降生
魔既然想变成什么就能成为什么,久而久之,就对种种变化本身感到厌倦了。如此一来,魔就想为什么一定要变化成那些凶恶的形象呢?于是索性就变成了人的形象。魔变成了人自己。魔与人变成一体。

神子降生(1)
神子降生(2)
神子降生(3)
神子降生(4)
神子降生(5)
神子降生(6)
神子降生(7)
神子降生(8)
神子降生(9)
神子降生(10)
神子降生(11)
神子降生(12)
神子降生(13)
神子降生(14)
神子降生(15)
神子降生(16)
神子降生(17)
神子降生(18)

2第二部 赛马称王
音乐唤起了觉如对于天界的朦胧记忆,想起这十多年在人间的遭际,他不禁心生幽怨,说:“如果你真是我天界的母亲,怎么忍心儿子遭此磨难!”

赛马称王(1)
赛马称王(2)
赛马称王(3)
赛马称王(4)
赛马称王(5)
赛马称王(6)
赛马称王(7)
赛马称王(8)
赛马称王(9)
赛马称王(10)
赛马称王(11)
赛马称王(12)
赛马称王(13)
赛马称王(14)
赛马称王(15)
赛马称王(16)
赛马称王(17)

3第三部 雄狮归天
格萨尔骑马踏上回程的时候,心灵就被这种哀伤,而且无所措手的情绪给控制住了。他让打着宝伞的人,端着茶壶杯盏的人,拿着增减衣服的人,远远跟在身后。珠牡一直都在哭泣,为了**大臣说破了她也会死去,在死去之前美貌会凋零

雄狮归天(1)
雄狮归天(2)
雄狮归天(3)
雄狮归天(4)
雄狮归天(5)
雄狮归天(6)
雄狮归天()
雄狮归天(8)
雄狮归天(9)
雄狮归天(10)
雄狮归天(11)
雄狮归天(12)
雄狮归天(13)
雄狮归天(14)

茅盾文学奖得主,作家阿来《尘埃落定》后*让人期待的作品。享誉全球出版工程“重述神话”2009年*重磅作品。全球20个**12种语言同步出版!《格萨尔王》:一次深入西藏文化**的寻根之旅!一部真正让你读懂西藏人眼神的小说!
一部让你读懂西藏人眼神的小说,六种文字,二十余国同步出版。
“雪山之上的雄狮王,
绿鬃盛时要显示!
森林中的出山虎,
漂亮的斑纹要显示!
大海深处的金眼鱼,
六鳍丰满要显示!
潜于人间的神降子,
机缘已到要显示!”
——藏族史诗《格萨尔王传》
活佛说:“我开启了那个人的智门。”这句话的意思是说,故事在他胸中雍塞不堪,众多有头绪相互夹缠,但经他一捋,那些纷乱的线索就牵扯出了一个头绪,那人就会像一个女人们纺线时的线轴一样,滴溜溜地转个不停了。就这样,一个神授的格萨尔传奇说唱者,又在草原上诞生了。他将歌唱,是因为受了英雄的托付,在一个日益庸常的世间,英雄的故事需要传扬。
——阿来《格萨尔王·说唱人:病》


格萨尔王