本书介绍文化研究的一般性理论和当代发展趋势。它勾勒了文化研究策源地伯明翰学派的来龙去脉,以及文化研究的基本对象:**、种族、性别的研究;阐述了视觉文化、全球化语境下的文学研究和日常生活审美化问题;同时就新闻传媒和文化产业的新近理论,展开了细致分析。作为国内**部文化研究方面的高等教育本科生教材,本书深入浅出,旨在充分显示文化研究的跨学科性质,一方面可以适应专业课及通识课的教学之需,另一方面也希望为那些对文化研究感兴趣的读者,提供一个入门向导。

导 言 跨学科的文化研究
**章 文化研究的来龙去脉
**节 利维斯主义
第二节 霍加特: 识字的用途
第三节 威廉斯: 文化是普通平凡的
第四节 霍尔: 电视话语的制码和解码
第五节 伯明翰**的兴衰
第六节 从文化主义到霸权理论
第七节 伯明翰学派和法兰克福学派
第二章 文化研究的方法、现状与中国意识
**节 文化研究的不确定性和开放性
第二节 文化研究的学术建制
第三节 文化研究的方法
第四节 文化研究的社会关怀
第五节 文化研究在西方的基本现状
第六节 文化研究的中国意义和中国问题
第三章 文化与**
**节 **的阐释轨迹
第二节 威廉斯的**考证
第三节 汤普森: 英国工人**的形成
第四节 后工业社会和**变迁
第五节 流动空间和地方空间
第四章 后殖民主义文化理论
**节 后殖民主义的缘起
第二节 赛义德的东方主义
第三节 斯皮沃克与霍米·巴巴
第四节 西方对东方的“文化再现”
第五节 后殖民主义中国学批判
第六节 马克思主义的中国化问题
第五章 性别研究
**节 性别的定义
第二节 女性气质
第三节 女权主义
第四节 后女权主义
第五节 男性气质
第六节 性别和语言
第七节 男性凝视
第六章 视觉文化
**节 何谓视觉文化
第二节 视觉权力
第三节 视觉消费
第四节 虚拟现实
第五节 读图时代
第六节 奇观电影
第七节 身体政治
第七章 全球化与文化研究
**节 马克思主义创始人论全球化
第二节 全球化对文化的影响
第三节 从经济走向文化的全球化
第四节 全球化语境中的英语普及问题
第五节 文化身份研究
第六节 全球化中的影视研究
第八章 文化研究抑或文学研究
**节 文化研究对文学研究的冲击
第二节 对峙还是共存
第三节 中国的文化批评
第四节 流散文学研究
第五节 文化研究和翻译研究
第六节 全球化语境下的比较文学
第九章 日常生活审美化研究
**节 什么是日常生活审美化
第二节 日常生活审美化的现代性反思
第三节 中国的日常生活审美化争论
第四节 游荡城市的记忆
第五节 两种城市空间
第六节 建筑与革命
第十章 传播与文化
**节 符号与信息
第二节 媒介与传播
第三节 大众传播及其社会效果
第四节 受众研究
第五节 传播的经济政治学研究
第六节 传播的文化研究
第七节 媒介帝国主义
第十一章 新闻传播与民主政治
**节 公共舆论和公共领域
第二节 新闻传播与政治沟通
第三节 西方的传播政策
第四节 新闻客观性
第五节 网络的民主潜质
第十二章 文化产业与文化事业
**节 文化产业的界定
第二节 文化事业的界定
第三节 世界文化产业市场格局
第四节 风险投资基金
第五节 文化产业的集群效应
第六节 “文化例外”原则
第七节 文化事业的运行与管理
第八节 我国文化事业的变革
第十三章 青年亚文化研究
**节 什么是“青年亚文化”
第二节 青年亚文化的社会与文化背景
第三节 战后西方青年亚文化
第四节 伯明翰学派的青年亚文化研究
第五节 当代中国的青年亚文化
人名译名表
后记

**章 文化研究的来龙去脉
文化传统上是精神生产的同义语,后来被释义成包罗万象的一切社会生活形式及其过程。更为晚近的定义,则把它看作意义的网络,以及意义的 生产、流通和消费等。一般认为,我们可以从三个方面来界说文化。这三个方面分别是观念形态、精神产品和生活方式。观念形态包括宗教信仰、价值观念、法律政治等等意识形态的东西。精神产品主要是指文学艺术和一切知识成果,图书馆和博物馆是它们*有代表性的场所。生活方式,则把我们的衣食住行、民情风俗、生老病死以及社会生活的一切方面,莫不囊括其中。这样来看,文化的概念真是大得没有边际,可以说是一个相对于自然的范畴。我们生活其中的这个世界里,凡不属于自然的东西,就属于文化。由此我们的一切知识探索,一定程度上也都可以说是“文化的研究”。
这个大得无边无际的“文化的研究”,显然不是我们这里的话题。我们这里讨论的“文化研究”(cultural studies),主要是指英国伯明翰的传统。它以1964年“伯明翰大学当代文化研究**”(CCCS)的成立为标记,**成立千刀衷之一是为亚文化族群,特别是工人**文化和青年亚文化族群作出辩护,它的研究对象是**、文化和传播学,政治上属于“新左派”。20世纪60年代后期风起云涌的社会和政治运动,无疑是给**提供了大量的批判资源。用**第二任主任斯图亚特·霍尔的说法,**是他们这些马克思主义活动家,在资本主义的光天化日世界里对话难以为继之后,退避学院搭建起来的一个避风港。**是从成人教育起步的,*初是清一色的研究生教学。
本章将讨论伯明翰文化研究秉承的英国人文关怀传统,它的代表人物威廉斯、霍加特和霍尔,伯明翰**的意义,同时就伯明翰和法兰克福学派的文化思想,作出一点比较。
……

陆扬,1953年出生于上海,1990年获复旦大学文学博士学位。现为复旦大学中文系教授,文艺学专业博士生导师,中国作家协会会员,中国文艺理论学会常务理事。曾先后在美国Augustana学院和法国巴黎高师哲学系做访问学者。著作主要有:《德里达:解构之维》、 《精神分析文论》、 《中世纪文艺复兴美学》、 《欧洲中世纪诗学》、 《后现代性的文本阐释》、 ((文化研究导论》、 《死亡美学》等。译著主要有:《论解构:结构主义之后的理论与批评》、《呼啸山庄》、《重构美学》(合译)、《第三空间》(合译)等。