战后60年来,一座座日本侵略军的纪念塔、“慰灵碑”仍然在耀武扬威,那些“展示室”或“史料室”里展示着的“皇军”军旗、军服、水壶、钢盔、日本刀和大小武器,就像在阳光底下遭遇血腥的幽灵;特别是在参拜军祭的日子里,慈眉善目的日本大爷大妈来到这里都可能变了形象。昔日的战争幽灵仍然在日本游荡,会让我们感到巨大的害怕和警惕!
与靖国神社体系一起一步步做大的日本右翼势力,如同反面教员一样,再没有像今天这样擦亮了我们的眼睛。容忍它们的行为就是对于人类和平与文明的犯罪!
这座*初仅为日本武士安置亡灵的招魂场,在对外侵略战争中很快被变成大日本帝国皇军的招魂社,成为日本军国主义的精神支柱。
从“招魂”变成“靖国”,这只躲过了清算的不死鸟,成了日本战后几乎惟一的可以公开纪念侵略战争、歌颂战争罪犯的“祭坛”,60年来迅速地扩张成为日本右翼精神的大本营、百年侵略战争的纪念馆,被当成为侵略战争翻案、向世界和平挑战、上演皇国闹剧、制造政治麻烦的舞台!

引言
一、“受降日”成为“战殁者追悼日
二、中国胜利日成为日本的奇耻大辱
三、靖国神社——为侵略战争翻案的舞台
四、小泉纯一郎们向我们发出挑战
**章 靖国神社,日本军国主义的招魂幡
……

书摘
二、中国胜利日成为日本的奇耻大辱
当我们在9月3日,在这个1946年就被中国政府确定的“抗日战争胜利纪
念日”里庆祝“日本投降暨抗日战争胜利60周年”的时候,重读裕仁的《终
战诏赦》,其实上面通篇没有投降二字;“终战”的也只是与英、美的四年
战争,除了笼统的一句“饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受”波茨坦宣
言外,字面上简直没有中国什么事!虽然我们铁定的胜利了,却并不一定意
味着敌人真心的投降,狡猾的天皇一开始就在“8·15”那天塞进了别有用
心的日本文字游戏。如今在日本国,8月15日几乎只被称为“终战日”,人
们已不记得9月2日,张眼所见几乎只有“终战”没有“投降”!日本人说的
终战只是停战,可以用做一块遮羞布遮挡发动侵略战争而又战败投降的羞耻
;而投降呢?是认输、是举起手来缴械,是好胜的日本人*不愿意承认的字
眼。
9月2日,或许是个难堪,尤如一块伤疤,就是普通日本人也宁愿忘记它
,更何况对于日本右翼,那**的“签字”是从来不可接受的。所以翻遍他
们编造的“新历史教科书”、“昭和战史”、“昭和史”诸如此类的文字,
几乎都只记有1945年8月15日,那年的9月2日被他们消灭在日历之外,那一
天被他们视为奇耻大辱!
在日本,特别是右翼分子,对于战败投降还有一种普遍的自慰心理:只
要天皇还在,只要是太阳旗和君之代还在,只要是靖国神社还在,日本就没
有失败,日本就不言战败。时至**,虽然天皇一直保留,但是战后的民主
宪法已经限制了他们的地位和性质;曾经被各国人民视为日本侵略象征的“
太阳旗”和“君之代”,也直到1999年8月才被日本国会确定为日本**和
**,而且至今还在日本国内受到强烈的抵制;惟有靖国神社从战后一直没
有受到应有的清算,一直被作为天皇和大日本帝国的标志和精神象征,还在
不断地被顶礼膜拜。
P4-5

从“招魂”变成“靖国”,这只躲不过清算的不死鸟,60年来迅速地扩张成日本右翼为侵略战争翻案、向世界和平挑战、上演皇国闹剧、制造政治麻烦的舞台。本书追踪日本军国主义的战争幽魂,将其以靖国神社为塔尖的“靖国体系”暴露在光天化日之下,让人们看一看当今世界*黑暗的角落,它到底是些什么货色!!
战后60年来,一座座日本侵略军的“纪念塔”、 “慰灵碑”仍然在耀武扬威,那些“展示室”或“史料室”里展示着的“皇军”军旗、军服、水壶、钢盔、日本刀和大小武器,就像在阳光底下遭遇血的幽灵;特别是在参拜军祭的日子里,慈眉善目的日本大爷大妈来到这里都可能变了形象。昔日的战争幽灵仍然在日本游荡,会让我们感到巨大的害怕和警惕!
与靖国神社体系一起一步步做大的日本右翼势力,如同反面教员一样,再没有像今天这样擦亮了我们的眼睛。容忍它们的行为就是对于人类和平与文明的犯罪! 书评
当今世界*黑暗的角落,14名甲等战犯的招魂祠,军国主义阴魂不散,追踪日本军国主义的战争幽魂,将其以靖国神社为塔尖的“靖国体系”暴露在光天化日之下,让人们看一看它到底是些什么货色!