本书作者现为复旦大学中文系教授、中华美学学会副会长,书中以历史轨迹的角度详细地阐述了19世纪、20世纪西方现代美学的主要潮流、学派代表和哲学理论。本书的论述对象是西方现代美学,其时间跨度为19、20世纪之交至今。从总体上看,西方现代美学有着不同于以往西方美学的质的变化,我们可以用12字来概括这种新变化,即“两大主潮”、“两次转移”和“三个转向”。

导言
**讲 心理学美学新范式
**节 美学的心理学方向
第二节 现代心理学美学的几个主要代表
第二讲 表现主义美学
**节 表现主义美学形成和发展概况
第二节 克罗齐与“艺术即直觉即表现”说
第三讲 柏格森的生命直觉主义美学
**节 以“绵延”为核心概念的生命哲学
第二节 直觉主义的艺术观
第四讲 自然主义美学的变迁
**节 桑塔亚那的自然主义美学观
第二节 门罗的新自然主义美学观
第五讲 精神分析学美学
**节 弗洛伊德的“无意识本能”理论
第二节 荣格的“集体无意识”理论
第三节 拉康的结构主义的精神分析美学
第六讲 英国形式主义美学
**节 英国形式主义美学的形成和发展概况
第二节 克莱夫·贝尔的“有意味的形式”
第七讲 俄国形式主义美学与布拉格学派
**节 俄国形式主义与什克洛夫斯基
第二节 布拉格学派与罗曼·雅各布森
第八讲 现象学美学
**节 现象学美学形成和发展概况
第二节 英加登与审美具体化活动
第三节 杜夫海纳对审美对象与艺术品的区分
第九讲 存在主义美学
**节 存在主义美学的形成和发展概况
第二节 海德格尔“此在在世”的存在论哲学和美学
第十讲 符号论美学
**节 卡西尔的人类文化符号论的艺术哲学
第二节 朗格的艺术符号论美学
第十一讲 实用主义美学
**节 杜威的“艺术即经验”论
第二节 刘易斯、佩珀等人的实用主义美学观
第十二讲 西方马克思主义美学(上)
**节 列斐伏尔的人本主义和新浪漫主义美学
第二节 费舍的新现实主义美学
第三节 葛兰西的文化美学思想
第四节 阿尔都塞的“结构主义的马克思主义”美学
第十三讲 西方马克思主义美学(中)
**节 布洛赫以“希望”为核心的乌托邦美学
第二节 本雅明的寓言式批评与技术主义艺术理论
第三节 阿多诺以“否定的辩证法”为基础的美学
第四节 马尔库塞的“新感性”与“造反”的美学
第五节 哈贝马斯以“交往合理化”为核心的美学
第十四讲 西方马克思主义美学(下)
**节 加洛蒂人本主义的现实主义美学
第二节 马舍雷的文学生产理论
第三节 伊格尔顿的“意识形态生产”论
第四节 詹姆逊走向辩证批评的解释学美学
第十五讲 结构主义与后结构主义美学
**节 结构主义与后结构主义美学概况
第二节 列维—斯特劳斯的结构主义神话学
第三节 罗兰·巴特从结构主义到后结构主义的转变
第四节 德里达的解构主义美学
第十六讲 解释学与接受美学
**节 解释学美学
第二节 接受美学
第十七讲 女权主义批评和新历史主义诗学
**节 女权主义批评
第二节 新历史主义诗学
第十八讲 后现代主义美学(上)
**节 后现代主义美学概况
第二节 理查德·罗蒂的后哲学文化
第三节 福柯的知识考古学、话语与权力理论
第四节 利奥塔的后现代“崇高”美学
第十九讲 后现代主义美学(下)
**节 波德里亚论消费文化与拟像
第二节 德勒兹的欲望生产理论
第三节 齐格蒙特·鲍曼对现代性与后现代性的反思
第二十讲 文化研究与批评理论
**节 文化研究与批评理论形成和发展概况
第二节 文化研究的主要特征及研究领域
后记

**讲 心理学美学新范式
心理学美学是现代美学范式的*为重要的理论成果之一,从某种意义上来说,心理学范式的转变乃是现代美学区别于古典美学的一个关键的标志。本讲将对这一重要的理论转型及其成果进行介绍。
**节 美学的心理学方向
学术研究中,基础问题的提问方式在很大程度上决定着整个理论体系的性质,美学也不例外。核心问题的差异,构成了古典和现代的一个重要的分界。
一、从古典到现代
西方古典美学虽然流派纷呈,但是,美学探究的问题却具有一致性。其中居于基础地位的是“美的本质是什么”,以此为核心,或追问“美本身”的存在形态,或探寻美之所以为美的客观条件是什么,寻找出了诸如和谐、对称、适宜、比例等“美的规定性”。在此理论框架中,“美”被视作是外在于人的“客观存在”,美学的探究只是为了寻找到那个现象背后的“美之为美”的“本质”。但是,现实的日常审美活动却对此一“本质”的存在提出了质疑,现实世界中每个人对美的认识都不尽相同,各自有各自的“西施”,各自化腐朽为神奇,化神奇为腐朽。“本质”为什么如此变化多端呢?17、18世纪伴随着整个哲学界的“认识论”转向,美学界也发生了相应的变化,对人的主体认识美的能力、认识美的方式开始成为人们*为关心的问题,对美的本质的理论探讨、对美的对象的客观描述开始让位于对主体审美能力、审美心理的研究与描述。比如“趣味”概念从约翰德累顿提出,逐渐成为美学讨论中的重要概念,夏夫兹博里、哈奇生等人从主体特殊的“内在感官”判断来探讨美,而康德则把美作为主体的一个非功利的反思判断,如此等等。
……

朱立元,1945年7月生,复旦大学中文系教授,兼任校务委员会委员、校学术委员会委员。社会兼职:国务院学位委员会第五届中文学科评议组成员。学术兼职:中华美学学会副会长;中国中外文艺理论学会副会长;中国文艺理论学会副会长;上海美学学会会长,中国作家协会会员,上海作家协会理事。1997年1月被**人事部授予“有突出贡献的中青年专家”称号。2001年获宝钢**教师特等奖。主要研究方向为文艺学、美学。著有《黑格尔美学论稿》、《接受美学导论》、《真的感悟》、《历史与美学之谜的求解》、《理解与对话》、《美学与实践》、《美的感悟》、《善的感悟》等专著,主编《现代西方美学史》、《法兰克福学派美学思想论稿》、《西方美学通史》(七卷本)、《西方美学范畴史》(三卷本)等著作和《当代西方文艺理论》、《美学》等教材。多次获省部级以上奖项。