《社会工作导论》是社会工作专业的一门专业基础课程,也是本专业核心课之一。作为入门与起步的课程,既要高屋建瓴,又要面面俱到,需要涵盖社会工作的理论、方法和实务。本书力求以全面性、系统性、本土性、时代性为标准突出特色。特色一:教材定位准确。以本科生的精品课程为标准,以研究生的提高学习为目标,以社会工作者考试为辅导,结构与内容不仅符合目前的教学要求,而且紧扣时代发展需要。特色二:教材形式新颖。全书力求通俗易懂,结合大量的案例教学,符合学生学习心理,也符合专业的实务性要求。另外配备有完整展现形式的PPT。特色三:教材内容本土化。同类教材的本土适用性不强,本书结合我国现在社会工作发展的需要,从我国开展社会工作人才队伍建设方面,提供可转化的知识和能力,很多内容具有原创性。特色四:教材实践性强。在框架、观点与描述上与《全国社会工作师考**书》尽量相对应,减少学生学习的重复性,满足学生学习的多样性要求。因此,本书可以供普通高校社会工作专业本科和研究生教学使用,也可供社会工作专业服务机构、管理机构等有关部门工作人员参考,是社会工作者的专业助手。

**章 社会工作的定义与框架
**节 社会工作的定义
第二节 社会工作的领域
第三节 社会工作的构成要素
第四节 社会工作的功能

第二章 社会工作的发展历史
**节 社会工作的历史起源
第二节 专业社会工作的产生与发展
第三节 我国社会工作的历史与发展

第三章 社会工作的哲学基础、价值观和专业伦理
**节 社会工作的哲学基础
第二节 社会工作的价值观
第三节 社会工作的专业伦理及困境
第四节 我国社会工作的本土价值观与专业伦理

第四章 社会工作的理论
**节 精神分析理论
第二节 认知行为理论
第三节 社会支持理论
第四节 人本主义理论
第五节 生态理论
第六节 增权理论与优势视角

第五章 人类行为与社会环境
**节 人类行为与社会环境概述
第二节 人类行为与社会环境的理论基础
第三节 人**展阶段与特征

第六章 社会工作过程
**节 社会工作过程要素
第二节 社会工作者的角色
第三节 通用社会工作过程模式
第四节 社会工作实务的通用过程

第七章 个案社会工作
**节 个案社会工作的理论模式
第二节 个案社会工作过程与服务技巧
第三节 个案管理

第八章 小组社会工作
**节 小组社会工作的理论模式
第二节 小组社会工作过程与程序
第三节 小组社会工作的技巧

第九章 社区社会工作
**节 社区社会工作的理论模式
第二节 社区社会工作实施的原则与程序
第三节 中国社区社会工作的特点与技巧

第十章 社会工作行政
**节 社会工作行政的定义和类型
第二节 社会工作行政的基本过程
第三节 社会工作督导

第十一章 社会政策
**节 社会政策的含义与类型
第二节 社会政策理论的发展
第三节 社会政策的一般过程
第四节 中国社会政策的演变与现状

第十二章 社会工作研究
**节 社会工作研究概述
第二节 社会工作研究的一般过程
第三节 社会工作研究的主要方法

第二章 社会工作的发展历史
作为一个助人自助的专业,社会工作经历了从志愿性工作到行业性工作再到专业性工作的发展历程。现代意义上的社会工作为何首先产生于西方?伊丽莎白一世这位英国历史上*伟大的女王,与社会工作的发展有何关系?
**节 社会工作的历史起源
现代社会工作*早产生于西方。该专业的产生与发展是一个自然的过程。它是在回应个人与社会需求的过程中孕育出来的,是欧美**的经济社会发展状况所促成的,同时,社会工作也在其发展过程中发挥了非常重要的作用。社会工作的产生与发展在西方社会有着悠久的思想渊源和直接的社会动力。
一、欧美社会工作产生的历史背景
(一)古希腊、古罗马及古希伯来时期的思想
古希腊是西方文明的发源地,它所取得的精神成果孕育了后来的整个西方文明。古希腊人认为幸福是在与他人分享中获得的,富人将自己的财富分给穷人是获得幸福的一个途径。这种幸福观为人们在生活中互助提供了一个重要的思想基础。
西方法制观念源于古罗马时期的法制精神。古罗马人的法制精神在社会工作思想渊源中的体现就是人们对社会责任感的强调。古罗马人认为富人对穷人的帮助是宗教责任,并且在帮助过程中还要保证穷人获得尊严,这样富人才能显出自己的尊贵。富人视帮助穷人为责任和义务,并且保证受助者的尊严,从中萌生了社会工作价值观所强调的保障公民权利的观念。
古希伯来人则强调公正地分配社会财富。西方*伟大的经院哲学家之一托马斯·阿奎那认为,公正就是大同与分配。所谓大同,指每个人按贡献来享有财富;分配指每个人都公平地享有财富。这种正义观既强调个人贡献,又考虑社会公平,成为社会工作价值观所强调的社会公平与正义观产生的思想渊源。
(二)基督教教义中的博爱思想
基督教的教义主要集中在其经典《圣经》中。基督教的爱的观念可以分为三个层次:上帝对人类的爱——慈爱,人类对上帝的爱——敬爱,人对人的爱——博爱。特别是博爱,即“爱人如己”,是基督教处理人与人之间关系时遵循的“黄金定律”。它又可以解释为:你愿意人怎样待你,你也要怎样待人。这种博爱思想要求人们不仅要爱自己的家人、亲朋、邻居,还要爱所有陌生人,甚至自己的仇敌,即“爱他人”。它是通过宽容、忍让、牺牲、施舍等美德表现出来的。《圣经》中多处告诫教徒和世人“要爱你的仇敌,为逼迫你的人祈祷”、“为兄弟舍命”、“有求你的,你给他”、“变卖自己所有的财产分给穷人”等。值得一提的是,《圣经》中要求的“牺牲、施舍”不是出于同情和怜悯的恩赐,而是出于爱心的慷慨奉献。基督教的这种博爱思想,成为现代社会工作产生的直接思想根源。
(三)人道主义价值观念
经过了近千年的“黑暗的中世纪”之后,西方社会终于爆发了矛头直指教会统治的文艺复兴和启蒙运动。在文艺复兴的浪潮中,西方人打倒了神圣教权,恢复了世俗王权的权威;在启蒙运动的洪流中,西方人又推翻了封建君主专制统治,建立了资本主义民族**。“人道主义”正是从14—16世纪欧洲文艺复兴运动所倡导的“人文主义”发展而来的。人道主义价值观所蕴含的社会工作的思想包括如下几个方面。
(1)以人为本原则:承认人的尊严和价值,并把它们作为衡量一切事物的尺度。
(2)自由平等原则:承认每一个人生而平等。赋予人的自由平等权利以极高的价值。
(3)自我实现原则:强调尊重人的个性和发挥人的潜能。
(4)博爱原则:认为人与人之间有着互相支持、理解和帮助的义务。
(5)社会正义原则:倡导正义的社会应当承担起对个人的责任。
人道主义所包含的这些价值观成为现代社会工作产生的*直接的思想根源。
(四)英国工业革命
专业社会工作产生和发展的直接社会动因则源于英国的工业革命。19世纪40年代,英国首先完成了工业革命。随后,德、法等西欧主要**也于19世纪四五十年代相继完成了工业革命。工业革命以大工业生产方式取代了小农经济,无疑是人类历史上的一场重大经济变革,也促进了社会的急剧变迁。在社会变迁过程中,大量农民失去土地,沦为城市贫民。同时,工业社会经济发展的不稳定性也造成了普遍的失业和贫困现象。社会剧烈动荡,经济时常波动,新旧观念交替,现实生活增加不确定性,大量贫民存在,不仅给社会**带来了巨大的威胁,也造成了越来越复杂和严重的社会问题。工业革命带来的负面后果,引起了许多思想家、政治家和社会有识之士的关注,他们致力于解决这些问题,进行了很多的努力和尝试,社会工作就是其中一种。
二、社会工作的出现
西方**早期的慈善救济事业主要是由教会推动的。在基督教的经典教义中,扶危助弱不但是教士们的义务,也是教徒们死后避免天谴而使灵魂得救的方法。这种宗教观念指引着信徒们从事各种慈善活动。不过此时的宗教慈善活动一般是零星的、分散的,规模也不大。
但是,自英国工业革命兴起,“圈地运动”使大量农民失去土地,成为游民;宗教改革又使大量教会被解散,过去依靠教会救济的贫民失去了容身之所。贫困问题衍生的诸如社会治安、犯罪等大量社会问题困扰着这些新兴的工业**。仅靠宗教慈善活动或是个人慈善之举根本无法解决这些社会问题。在这种形势下,欧美**实施的一系列救济法规、社会运动和福利举措,为早期社会工作的产生提供了直接的实践土壤。 ……

李莉(1974.8— ),女,武汉科技大学文法与经济学院副教授,社会工作教研室主任,湖北**文科基地湖北非营利组织研究**副主任,中国社会科学院社会学所博士后。兼任城乡社区社会管理湖北省协同创新**理事会副秘书长。湖北省社会学会理事。中国人民大学非营利组织研究**特聘研究员。曾经在香港中文大学、北京师范大学、中国人民大学做**访问学者。近年来致力于社会工作、公共管理和社会学的教学研究研究,先后主持和参与**社会科学基金项目、**发改委项目、民政部项目以及其他省部级项目近十项,在《中国行政管理》、《社会工作》等杂志上公开发表论文50多篇,多篇被《新华文摘》、《人大复印资料》转载。主编或参遍过4本教材,在中国社会科学出版社出版了《中国公益基金会治理研究——基于**与社会关系视角》,《和谐社会中的妇女非政府组织:角色、作用与行动》等专著。
李金红(1972.2— ),男,博士,中国社会工作实务研究院副院长,江汉大学法学院副教授。湖北省政治学会常务理事、副秘书长,湖北省社会学会理事,湖北省行政管理学会理事。先后主持和参与**社会科学基金项目、教育部项目、**民政部项目以及其他省部级项目20余项,在《中国社会科学评论》、《江汉论坛》、《社会主义研究》等杂志上公开发表学术论文40余篇,多篇论文被《人大复印资料》转载。