本书属于导论。既然是导论,叙述也就不可避免地“有所选择”。这意味着本书不会也不可能全面地分析讨论西方法律思想。严格地来说,没有哪位学者可以全面地分析讨论,因为西方法律思想的内容浩如烟海;即使是就其中一个领域,比如以刑法、民法等部门法为标志的法律思想的对象,内容也是十分庞大的,几乎无法全面地分析、讨论。因此,选择既是明智的,也是无可奈何的。本书分析讨论学界一般认为的比较重要的西方法律思想,当然,主要是围绕法理学或说法律哲学而展开的法律思想。
作为导论,本书的另外一个企图在于,不仅讨论“说了什么”,而且讨论“为什么这样说”。所以如此是因为我们都能理解,知道了“为什么这样说”会是更有意思的、更有启发的、更为具有挑战性的;对于开拓研究、学习的思路也是更为有益的。这就如同看到一个人站在一个位置上,假设仅仅知道他就在这个位置上,而不知道他是从哪里走来的,那么,观看者未免总会有些头绪不清甚至趣味索然的感觉。当知道他是从哪里走来的,而且知道还有另外的路线可以到达同样的位置,显然,观察者会兴趣大增,就会展开许多有意思的思考和“追寻”,从而进人一种真正的“观看”。在这个意义上,本书特别在“为什么这样说

序言
引言:西方法律思想的出发点
001.从苏格拉底的审判说起
002.一种常识的看法
003.观察法律的不同视角:你、我、他……
小结
**章“政治学”的透视
004.诡辩者如是说:强者的利益
005.政治契约
006.法律的文字与立法者的意图
007.法律命令说的思考起点
008.命令、义务、制裁和主权者
009.立法者自我恐吓的难题·立法约束
010.权力和权利
011.法律强制说
012.困扰法律强制说的一个对比:主权者和强暴者
013.法律整体上的强制性
014.**的“包装”
015.普遍性的白纸黑字规则·特殊情况
小结
第二章“社会学”的观察
016.有争议的案件:里格斯诉帕尔玛
017.侯德里主教的名言:重要的是解释者
018.法院判决的*终效力
019.规则和具体判决
020.“法律顾问”和坏人的习惯:预测
021.好人·法官·预测
022.法律=具体判决
023.从“规则的解释”走向“社会学的观察”
024.**法的实际作用
025.**法底层的或者旁边的民间规则
026.“活的法律”(1ebendes Recht)
027.“活的法律”与“**法律”的冲突
028.怎样区别法律和其他社会规则?
029.“合法”与“非法”的用词习惯
030.确定“活的法律”的困难
031.开辟新的思路:认识“好人”
032.好人的态度·义务
033.法律的独特要素
034.观察行动和观察态度
035.法律中的行动与行动中的法律
小结
第三章“规范学”的假设
036.用“规范”的概念替换法律背后的“意志”
037.意志·默认·认可
038.追踪法律的*终效力·询问义务的来源
039.“规范”面面观
040.“假设”的理由
041.“应当”与“是”
……
第四章 “解释学”的解释
第五章 两种法律秩序
第六章 自然法、自然权利和社会契约
第七章 自然法、自然权利和社会契约的另外一种解释
第八章 坏的法律不是法律
第九章 坏的法律也是法律
第十章 道德法律强制
第十一章 划清法律与道德
第十二章 法律的价值选择问题
第十三章 哲学王的统治与法律的统治:初次对话
第十四章 开明专制与权力制约的法治:再次对话
第十五章 第三种声音:民主、公意、法律
第十六章 法治的复杂性
参引文献
一般索引
人名索引

刘星,北京人。曾为解放军侦察兵,后为建筑设计描图员,毕业于中山大学法学院、中国政法大学研究生院,在美国法学院做过访问学者。现为中山大学法学教授,中山大学法学理论专业博士生导师。出版法学著作多部,发表论文若干,并在《南方**》、《法制日报》、《文汇报》等报刊辟有法学随笔专栏。