《历朝通俗演义:明史通俗演义(上)》记录了朱元璋开国至明朝亡国这一时期重大史事,具有极强的史学价值、文化价值、珍藏价值、馈赠价值。 明史通俗演义:上_蔡东藩_安徽师范大学出版社_

**回 揭史纲开宗明义困涸辙避难为僧
第二回 投军伍有幸配佳人捍孤城仗义拯主帅
第三回 攻城掠地迭遇奇材献币释嫌全资贤妇
第四回 登雉堞语惊张天祜探虎穴约会孙德崖
第五回 郭家女入侍濠城常将军力拔采石
第六回 取集庆朱公开府陷常州徐帅立功
第七回 朱亮祖战败遭擒张士德絷归绝粒
第八回 入太湖廖永安陷没略东浙胡大海荐贤
第九回 刘伯温定计破敌陈友谅挈眷逃生
第十回 救安丰护归小明王援南昌大战伪汉主
第十一回 鄱阳湖友谅亡身应天府吴王即位
第十二回 取武昌移师东下失平江阖室自焚
第十三回 檄北方徐元帅进兵下南闽陈平章死节
第十四回 四海归心诞登帝位三军效命直捣元都
第十五回 袭太原元扩廓中计略临洮李思齐出降
第十六回 纳降诛叛西徼扬威逐枭擒雏南京献俘
第十七回 降夏主荡平巴蜀击元将转战朔方
第十八回 下征书高人抗志泄逆谋奸相伏诛
第十九回 定云南沐英留镇征漠北蓝玉报功
第二十回 凤微德杏再丧储君鸟尽弓藏迭兴党狱
第二十一回 削藩封诸王得罪戕使臣靖难兴师
第二十二回 耿炳文败绩滹沱河燕王棣诈入大宁府
第二十三回 折大旗南军失律脱重围北走还都
第二十四回 往复贻书囚使激怒仓皇挽粟遇伏失粮
第二十五回 越长江燕王入京出鬼门建文逊国
第二十六回 拒草诏忠臣遭惨戮善讽谏长子得承家
第二十七回 梅驸马含冤水府郑中官出使外洋
第二十八回 下南交杀敌擒渠出北塞铭功勒石
第二十九回 徙乐安皇子得罪.闹蒲台妖妇揭竿
第三十回 穷兵黩武数次亲征疲命劳师归途宴驾
第三十一回 二竖监军黎利煽乱六师讨逆高煦成擒
第三十二回 弃交趾甘隳前功易中宫倾心内嬖
第三十三回 享太平与民同乐儆权阉为主斥奸
第三十四回 王骥讨平麓川蛮英宗败陷土木堡
第三十五回 诛党奸景帝登极却强敌于谦奏功
第三十六回 议和饯别上皇还都希旨陈词东宫易位
第三十七回 拒忠谏诏狱滥刑定密谋夺门复辟-
第三十八回 于少保沉冤东市徐有贞充戍南方
第三十九回 发逆谋曹石覆宗上徽号李彭抗议
第四十回 万贞儿怙权倾正后纪淑妃诞子匿深宫
第四十一回 白圭讨平郧阳盗韩雍攻破藤峡瑶
第四十二回 树威权汪直窃兵柄善谲谏阿丑悟君心
第四十三回 悼贵妃促疾亡身审聂女秉公遭谴-
第四十四回 受主知三老承顾命逢君恶八竖逞谗言
第四十五回 刘太监榜斥群贤张吏部强夺彼美
第四十六回 入槛车叛藩中计缚菜厂逆阉伏辜
第四十七回 河北盗横行畿辅山东贼毕命狼山
第四十八回 经略西番镇臣得罪承恩北阙义儿导淫
第四十九回 幸边塞走马看花入酒肆游龙戏凤
第五十回 觅佳丽幸逢歌妇罪直谏杖毙言官

江山无恙,大地春回,日暖花香,窗明几净,小子搁笔已一月有余了。回忆去年编述《元史演义》,曾叙到元亡明续的交界,嗣经腊鼓频催,大家免不得一番俗例:什么守岁,什么贺年,因此将元史交代清楚,便把那管城子放了一月的假。现在时序已过去了,身子已少闲了,《元史演义》的余味,尚留含脑中,《明史演义》的起头,恰好从此下笔。(淡淡写来,兴味盎然。)元朝的统系,是蒙族为主;明朝的统系,是汉族为主。明太祖朱元璋,应运而兴,不数年即驱逐元帝,统一华夏;政体虽犹是君主,也算是一位大革命家,大建设家。嗣后传世十二,凡一十六帝,历二百七十有七年,其间如何兴?如何盛?如何衰?如何亡?统有一段极大的原因,不是几句说得了的。先贤有言:“君子道长,小人道消,国必兴盛;君子道消,小人道长,国必衰亡。”这句话虽是古今至言,但总属普通说法,不能便作一代兴衰的确证。
小子尝谓明代开国,与元太祖、元世祖的情形,大略不同;后来由兴而衰,由盛而亡,却蹈着元朝五大覆辙。看官欲问这五大弊吗?**弊是骨肉相戕;第二弊是权阉迭起;第三弊是奸贼横行;第四弊是宫闱恃宠;第五弊是流寇殃民。这五大弊循环不息,已足斫丧元气,倾覆国祚;还有国内的党争,国外的强敌,胶胶扰扰,愈乱愈炽,勉强支持了数十百年,终弄到一败涂地,把明祖创造经营的一座锦绣江山,拱手让与满族,说将起来,也是可悲可惨的。(提纲挈领,眼光直注全书。)目今满主退位,汉族光复,感世变之沧桑,话前朝之兴替,国体虽是不同,理乱相关,当亦相去不远;远鉴胡元,近鉴满清,不如鉴着有明。
所以元、清两史演义,既依次编成,这《明史演义》,是万不能罢手的。况乎历代正史,卷帙*多,《宋史》以外,要算《明史》;若要把《明史》三百三十二卷,从头至尾,展阅一遍,差不多要好几年工夫。
现在的士子们,能有几个目不窥园,十年攻苦,就使购置了一部《明史》,也不过庋藏书室,做一个读史的模样,那里肯悉心翻阅呢?(并非挖苦士子,乃是**实情。)何况为官为商为农为工,连办事谋生,尚觉不暇;或且目不识丁,胸无点墨,怎知道去阅《明史》?怎知道明代史事的得失?小子为通俗教育起见,越见得欲罢不能,所以**写几行,明日编几行,穷年累月,又辑成一部《明史演义》出来。宜详者详,宜略者略;所有正史未载,稗乘偶及的轶事,恰见无不搜,闻无不述,是是非非,凭诸公议,原原本本,不惮琐陈。看官不要惹厌,小子要说到正传了。(说明缘起,可见此书之不能不作,尤可见此书之不能苟作。)却说明太祖崛起的时候,正是元朝扰乱的时间。
这时盗贼四起,叛乱相寻,黄岩人方国珍,起兵台温;颍州人刘福通,与栾城人韩山童,起兵汝颍;罗田人徐寿辉,起兵蕲黄;定远人郭子兴,起兵濠梁;泰州人张士诚,起兵高邮;还有李二、彭大、赵均用一班草寇,攻掠徐州,弄得四海纷争,八方骚扰。(各方寇盗,已见《元史演义》中,故用简笔叙过。)元朝遣将调兵,频年不息,只山童被擒,李二被逐,算是元军的胜仗,其余统不能损他分毫,反且日加猖獗。那时元顺帝昏庸得很,信奉番僧,日耽淫乐,甚么演揲儿法,(即大喜乐之意。)甚么秘密戒,(亦名双修法,均详《元史演义》。)甚么天魔舞,造龙舟,制宫漏,专从玩意儿上着想,把军国大事,撇在脑后。贤相脱脱,出征有功,反将他革职充军,死得不明不白;佞臣哈麻兄弟,及秃鲁帖木儿,导上作奸,反言听计从,宠荣得甚么相似。冥冥中激怒上苍,示他种种变异,如山崩、地震、旱干、水溢诸灾,以及雨血、雨毛、雨牦,陨星、陨石、陨火诸怪象,时有所闻,无非令顺帝恐惧修省,改过迁善。不意顺帝怙恶不悛,整日里与淫僧妖女,媚子诸臣,讲演这欢喜禅,试行那秘密法,云雨巫山,唯日不足。于是天意亡元,群雄逐鹿,人人都挟有帝王思想。刘福通奉韩山童子林儿为帝,国号宋,据有毫州;徐寿辉也自称皇帝,国号天完;张士诚也居然僭号诚王,立国称周。一班草泽枭雄,统是得意妄行,毫无纪律,不配那肇基立极奉天承运的主子,所以上天另行择真。凑巧濠州出了一位异人,姿貌奇杰,度量弘廓,颇有人君气象,乃暗中设法保佑,竟令他拨乱反正,做了中国的大皇帝,这人非他,就是明太祖朱元璋。(以匹夫为天子,不可谓无天意。近时新学家言,专属人事,抹煞天道,似亦未足全信。故此段备详人事,兼及天心。)朱元璋,字国瑞,父名世珍,从泗州徙居濠州的钟离县,相传系汉钟离得道成仙的区处。世珍生有四子,*幼的就是元璋。元璋母陈氏,方娠时,梦神授药一丸,置诸掌中,光芒四射;他依着神命,吞人口中,甘香异常;及醒,齿颊中尚有余芳。至怀妊足月,将要分娩,忽见红光闪闪,直烛霄汉,远近邻里,道是火警,都呼噪奔救,到了他的门外,反看不见什么光焰,复远立回望,仍旧熊熊不灭。大众莫名其妙,只是惊异不置。后来探听着世珍家内,生了一个小孩子,越发传为奇谈,统说这个婴儿,不是寻常人物,将来定然出色的。(就史论史,不得目为迷信。)这年乃是元文宗戊辰年。诞生的时日,乃是九月丁丑日未时。后人推测命理,说他是辰戌丑未,四库俱全,所以贵为天子,这也不在话下。惟当汲水洗儿的时候,河中忽有红罗浮至,世珍就取作儿衣,迄今名是地为红罗港,是真是假,无从详究。总之豪杰诞生的地方,定有一番发祥的传说。小子是清季人,不是元季人,自然依史申述,看官不必动疑。
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