本书主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论**阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中,不乏新的内容和体系。

序
**章 概论
**节 什么是民俗学
第二节 民俗学的产生与发展
第三节 民俗的特点
第四节 民俗的功能
第五节 民俗事项的产生和传播
第六节 民俗学的分类
第七节 中国民俗与传统文化
第八节 中国古代民俗调查与记录
第九节 民俗与中国传统的儒释道思想
第二章 口头民俗学
**节 神话
第二节 传说
第三节 民间故事
第四节 谚语
第五节 谜语
第六节 绕口令
第七节 民间歌谣
第八节 史诗
第三章 风俗民俗学
**节 迷信
第二节 民间游戏
第三节 民间节目
第四节 人生礼仪
第五节 民间舞蹈
第四章 物质民俗学
**节 民间美术
第二节 民间饮食
第三节 民间服饰
第四节 民间建筑
第五章 民俗学研究
**节 理论发展
第二节 民俗调查
参考文献
后记

**章 概论
二、传统
与文化的定义一样,传统的定义也是五花八门。传统常常与文化并用,称为“文化传统”或“传统文化”。有的时候,传统还被看做是文化的同义词。民俗学意义上的“传统”也是一种过程,同时具有历史性、地域性和持续性,主要指的是文化现象的传播方式和途径。文化的传播方式是多种多样的。总的说来可以分为官方的和非官方的,正式的和非正式,口头的或者书面的等等。这里所谓的“传统”应该具有以下特点:
首先,传统必须是一种约定俗成的带有普遍意义和典型意义的东西,而不是个人的体验和创作。中国的传统文化必须植根于中国文化的历史长河之中,并在中国文化漫长的发展过程中逐渐形成,为大多数的中国人所拥有,体现着中国文化的精神和特点。例如,作为口头民俗学的一个重要类型,谚语反映了中国民众的道德伦理观、价值观、人生观和社会观。谚语是中国人几千年来生产生活经验的总结,所以谚语通常是没有具体作者的,但却在人们的成长过程中起着重要的指导作用。
其次,文化的传播方式可能是多种多样的,如书面的、文字的、口头的等等。民俗学所谓的传统性强调的是以“口头”或“行为”或“风俗”或“物质”的形式为媒介的传播方式,如叙事民俗学研究的对象是以口头形式流传在民间的神话、故事和传说,而非作家创作的故事或其他书面文字形式流传的文学作品。
第三,民俗学的传统性还体现在文化现象传播途径的非正式性。我们获取知识和观念的途径有很多种:其中有从学校教育当中获得的,我们称之为正式途径的一种;其中也有通过非正式途径获得的,如通过耳濡目染的方式,在与人交往的过程中不经意地获得的习惯性的知识和能力。……