如何善待受之父母的生命?如何营造和谐的人际关系场?如何将人生所得回馈周边?如何实现心灵的豁达与宁邃?
放下我执,从容应对人生无常,淡看名利得失,舍得所有,安顿心灵,嘎玛仁波切从亲身体悟出发,深入浅出,阐述了生命循环规律、人生要义和开启心灵智慧的方便法则:只要经常洗心、静心,就会顺心、安心,就会有积极快乐、圆满充实的人生通途。

前言
**章 走在生命河中
因果无处不在
为自己的因果负责
人生会重复,也会循环
成功*妙的途径
理应顿悟,事须渐修
无法选择的命
可以改变的运
改变命运就像烧火
第二章 放下
被“我执”蒙蔽了双眼
欲望与贪念是*大的魔
被佛像“收藏”
放下欲望,解脱自己
放什么
挫折是顿悟的加速器
磨难先行
*好的安心剂
积极随缘
让过去随风而去
人生真正的快乐源
享受过程
老和尚无法割舍的佛像
第三章 舍得
美语一句三冬暖
精神扶贫
只去舍,不想得
因为“舍”,得到了真正的快乐
人的幸福指数和GDP无关
第四章 反省
身体反省
对心灵反省
忏悔时要有依靠
清净内心的秘诀
第五章 精进
欲成就者小贪
精进不是贪婪
穿着盔甲去打仗
氛围
不庄严的大师
精进的一种境界
神奇的小金佛
石头上的抓痕
第六章 心与愿
利他
从心开始成功
发挥“心愿的力量”
第七章 心会生病
毒品与毒药
贪念
惜福是防止贪念的良药
如如不动的坚持
贪婪的源头在哪里
应对变态的嗔恨心
放下疑心,远离痛苦
做弯腰的果树
第八章 禅定
整理情绪的行为艺术
掌控情绪法
就在一呼一吸间
控制起心动念
心房需要打扫
禅定的*高证悟者
看电影与大地震
“野心人”
万法皆空
第九章 智慧升起,走出逆境
逆境之源
预防在先
沉淀心情是必经之路
绝处逢生
重生
信任是试金石
第十章 人际关系
付出是*好的润滑剂
和谐也要与时俱进
团队与榜样
第十一章 孝与顺
西方式孝顺
中国式孝顺
孝与顺的关系
**不是孝顺的全部
孝就是互相感恩
父母做得不好,儿女怎么办
“百善孝为先”是真理
第十二章 平等
平等没有等级
用平常心尊重自己所拥有的
平等随缘
第十三章 无常生死
无常的生老病死
执著于充满希望的生
恐惧一定会到来的死
从容地为死亡做准备
第十四章 放生
生命有平等的生存权
学会尊重生命体
尊重大自然是真正的放生
减少欲望
放生要恰到好处
养宠物与尊重生命
第十五章 感恩与回馈
附录:智者妙音——嘎玛仁波切讲的故事
谈恋爱的活佛
爸爸的遗产
卖水果的新加坡富豪
从“黑老大”到保安
倒茶水与刷厕所
**桶金
我的理想
牧羊人与金元宝
拿命换钱不值得
关注教育
你要好好学佛
一念之善
室楼那弹琵琶
后记

1与心对话 文前部分现代社会发展迅猛,许多人急功近利,有人希望所有事情都能速成,有人希望少付出而多收获;这就导致这样的局面:在交往中大家对彼此的要求变得特别高,而很少有人能认真理解彼此的想法。前言2与心对话 **章:走在生命河中究竟什么叫因果呢?其实就是说,种子会对果实产生作用。我们讲因果报?,实际上是对自己所做的事,比如肢体动作、言语、内心的所思所想,必须要负责任。从这里我们可以延伸很多,比如,我们对十个人笑,十个里有三个人会对我们笑,我们就是大赚,因为我们付出了一,收获了三。因果无处不在成功*妙的途径理应顿悟,事须渐修无法选择的命可以改变的运3与心对话 第二章:放下为什么很多人容易执著于欲望而无法放下呢?*主要是,人们会认为任何东西自己占有后就会永远不变。所以,拥有之后,人们就为这个不想失去而不断地想一直拥有,让自己的内心挣扎。其实,我们知道这些东西谁都拥有不了,但从来不会说服自己那是会失去的东西,很多人还是想方设被佛像“收藏”放下欲望,解脱自己*好的安心剂让过去随风而去人生真正的快乐源4与心对话 第三章:舍与得“舍得”在佛教中叫“布施”。布施出去,将会得到更多的收获,也就是先舍后得。舍得,要看你舍得什么了。一般我们大家一听到布施这个?都会想到我应该拥有财富,才可以去做布施。其实未必如此。言语的舍得,得到的收获*大。言语是表达人与人之间情感*好的方式。美语一句三冬暖精神扶贫5与心对话 第五章:精进这种说法有些像愚公移山,似乎有点夸大,其实一点也不。其实我想说的是:人如果有坚定而不退转的信念,用在任何地方都可以产生巨大的力量。在我们从小到大的人生历练中,任何一件事情包括牙牙学语、走路、吃饭、读书等等,都需要一种努力的态度和精神,努力面对任何挫折。精欲成就者小贪6与心对话 第六章:心与愿我们无始以来就是以自我为主,所以常常习惯说“你这里不对,那里不对”、“这我没有兴趣,那个我很有意愿”等,这些都是以我为主,所有的烦恼通常是围绕着自己在打转。有什么方法可以从自我这个笼套中解脱出来呢?当然是有的。我们要能换个角度,常常替别人设想。这种心态*从心开始成功惜福是防止贪念的良药7与心对话 第八章:禅定我们为什么把禅定叫“平等、放下”?简单来讲,就是要学会管理?己的情绪。这种管理必须要做严格的训练才可以做到。口头讲讲很简单,实际做起来并不容易。怎么把情绪分段落呢?要学会一些方式方法。佛教认为,人的所有动念是透过身体的脉搏跳动,随着气在身体里流动,使思想产掌控情绪法就在一呼一吸间8与心对话 第九章:智慧升起,走出逆境除了生老病死这些自然规律带来的痛苦,我们在工作中遇到挫折、投资遇到失败、生活中情感发生问题等都是可以提早深思熟虑,并加以预防的。另外,我们要明白更重要的是什么。预防在先9与心对话 第十一章:孝与顺很多时候我们讲的“孝”,看起来是仅仅针对自己的父母。佛教里提倡这种关怀要延伸到所有众生,因为众生在这个世界上是相互依靠的。我们要生存,我们需要一个家庭、一个社区、一个城市、一个强有力的**,一个和谐的地球,相互依赖,相互依存。我们必须知道自己存在这个世界**不是孝顺的全部孝就是互相感恩10与心对话 第十三章:无常生死我们一直深信不疑的就是有一个所谓的“我”,一个人一生下来就觉得“我”是在这个世界上,我明天要干什么,我后天要干什么,我现在要干什么,长大了以后我要干什么。这就是在“我执”上有了个强大的幻想,我们把它叫做“希望”。我们很多人就为了这个“希望”而生存。执著于充满希望的生恐惧一定会来的死从容地为死亡做准备

大德活佛,开解世间迷思,化烦恼为智慧,理应顿悟,事须渐修,安心有路径,简单生活,拥有内在的欢喜,做有福报的人。
向活佛学放心:与心对话

嘎玛仁波切,(祖古颜班),1968年生。四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康人,藏族。自幼闻思修之学习速度与圆满异于常人,获大堪布土登·曲吉扎巴仁波切颁授堪布之称号,又被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉札宁波之转世、噶陀寺祖师旦巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。现任宁玛巴昌列寺(位于马尔康)住持。著有《大圆满前行释论》《法音宣流》《法界心髓》《解惑之智》《妙宝菩提心》《佛法与生活》《妙离世间》等。