苏轼,字子瞻,号东坡居士。他是宋代**的文学家、政治家,是艺术上的全才和天才。苏轼的一生,起起伏伏,充满波折。他晚年曾以“闻汝平生功业,黄州惠州儋州”总结自己的一生,这是他对自己长期贬谪生涯的自嘲,从中我们可以领略其诙谐的个性和坦荡的胸怀。苏轼通达时入居**,为帝王师,为文坛**;落魄则屡遭迁贬,以致万里投荒,潦倒无依。这本传记以苏轼传世作品为依据,结合对宋代历史文化的分析,忠实而生动地叙写苏轼的人生轨迹、政治作为、文学创作,以及他领悟人生的思想升华过程,为我们展现了一代文豪的人格魅力。

目 录 引言 物华地灵铸伟才 1 **章 奋厉当世雄鹰出 15 欧阳修的热情奖掖,使苏轼一时之间名满天下 15 时隔三年,第二次远游,苏轼依然豪情万丈 21 怀远驿中,风雨之夕,苏轼兄弟相对而坐,握手盟约 26 怀着致君尧舜的火热理想,苏轼踏上征途 28 下车伊始,苏轼便勤谨踏实地开展工作 30 来到处处藏宝的凤翔,酷爱文物的苏轼恰似鱼儿得水 35 抱着远大理想走上仕途的苏轼,时时感到理想与现实的巨大差异 39 不幸的事情接踵而至 42 第二章 世事惟艰力难任 46 宋朝统治者因势利导的必然选择,同时存在着无法克服的内在矛盾 46 神宗锐意求治,富国强兵,雷厉风行的王安石受命执政 49 神宗与王安石,冲破一切障碍向前走,却犯下一个战略性错误 52 苏轼无条件地站到了反变法派的一边 57 在王安石眼中,苏轼不过一介书生,但苏轼却拥有巨大的舆论声势 61 在舍身报国的崇高精神鼓舞下,苏轼为他所认定的真理进行倔强的争执 66 每逢休假日,文同总是邀请苏轼一道写字作画 69 文同“字画病”的话头启发了苏轼的灵感 71 苏轼与变法派之间的矛盾越来越大了 75 苏轼深感人心险恶,再也不愿在这是非之地待下去了 76 七月,苏轼携带一家大小乘船离京 78 苏轼一路上意兴阑珊,深深沉浸在对人生意义的思考之中 81 第三章 德泽雅韵满余杭 88 苏轼情不自禁地陶醉在湖光山色之中 88 每到赏花观潮之日,杭州城里万人空巷,热闹非凡 94 层出不穷的游宴活动中,苏轼留下无数浪漫的故事 97 苏轼经常漫步名山古刹,与许多高僧结为至交,寻得心灵的安憩与慰藉 101 杭州三年,苏轼尽心尽力,为民造福 104 面对人民的苦难,苏轼无法视而不见,听而不闻 110 尽管对现实深感不满,苏轼却不能不在现实中履行他的通判职责 115 来到向往已久的宜兴,一种亲切、安宁、恬适的感觉在苏轼心头升起 118 送别陈襄,苏轼满怀离情,写下一首首感人肺腑的词作 121 现存苏轼词集表明,他从通判杭州开始填词 123 苏轼此时的词作虽与传统词作没有本质差别,但已表现出新的倾向 126 苏轼启程离杭,杨绘、张先、陈舜俞等同船远送 128 第四章 惟有悯农心尚在 131 抵达密州任所,苏轼开始调查蝗灾受害情况 131 身为一郡之守,苏轼认为有责任挺身而出,为民请命 136 和在杭州相比,密州的生活艰苦了许多,也寂寞了许多 140 重读《庄子》,苏轼豁然开朗,开始重新面对并接纳密州的生活 144 苏轼的词的创作迈出了具有划时代意义的一步 148 带着遗憾,带着依恋,苏轼离开密州,奔赴新任 152 苏轼身披蓑衣,脚穿草鞋,亲自指挥并参与抗洪抢险的战斗 155 稍事休整之后,苏轼又未雨绸缪地筹划着加固防水工程 158 石潭之行的所见所闻,就像陶渊明笔下的桃花源,令人神往 160 这一时期,苏轼的业余生活安排得有声有色,逍遥写意 164 似真似幻的梦境,使苏轼想起了许多许多 167 不仅徐州本地的文人争相与苏轼交往,外地的士人也纷纷向他靠拢 169 三月,朝廷令下,苏轼移任湖州知州 173 第五章 柏台霜气夜凄凄 176 沧桑往事引发的情感洪流,使苏轼陷入关于人生**性问题的哲理思考 176 苏轼成为一帮小人的“眼中钉,肉中刺” 180 一个周密的围剿计划,在某个月黑风高之夜出笼了 182 苏轼浑然不知厄运已经逼近 185 顷刻之间,拉一太守,如驱犬鸡 188 将近两个月的审讯中,苏轼经受了难以言喻的凌辱和折磨 192 代表公道与正义的救赎活动在民间展开时,朝中也有少数士大夫仗义执言 194 在囚禁整整一百三十天之后,苏轼终于从幽暗的监牢里走了出来 198 苏轼在御史台差役的押送下,启程前往黄州贬所 202 第六章 吟啸徐行迎风雨 208 这场从天而降的祸事,使苏轼对外界产生了一种莫名的恐惧和战栗 209 虽然出狱已近半年,受创的心灵依然悸痛不已 214 苏轼所寻求的是一种高层次的精神救赎 216 超然旷达的胸怀气度,使苏轼能于常人难耐的苦境中自得其乐 219 苏轼身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性情各异的朋友 221 不少老友至亲,频频来信问候,甚至千里相寻,专程来黄州探望 228 苏轼带领全家早出晚归,开荒垦地 231 一家人勤勤恳恳地过起了农家的日子 234 深刻的乡土之恋是苏轼终身难解的情结 239 苏轼对道家养生之术的兴趣达到了极至 243 苏轼将道家珍爱生命的意识与儒家推己及人的思想、佛家众生平等的观念紧密联系在一起 246 苏轼躲在书斋,著书立说,以期有补于世 249 第七章 三咏赤壁成绝唱 254 在自然的怀抱中苏轼无忧无虑,享受着官居时不可能拥有的自在与闲逸 254 三月七日,苏轼在几位熟识的朋友陪同下,前往沙湖相田 257 随着人生思考的逐步成熟,苏轼的书画艺术也日益焕发出动人的光彩 260 面对滚滚东去的长江,苏轼写下千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》 264 《前赤壁赋》正是苏轼在厄运中,坚持人生理想,超越苦难的心灵缩影 267 空灵奇幻的《后赤壁赋》是对天地万物与我一体的自然妙旨的形象注解 274 十二月十九日,朋友们在赤壁之下摆酒设宴,庆贺苏轼四十七岁生日 277 雪堂之中,高人满堂、奇士盈庭,三教九流如百川归海,汇聚于苏轼麾下 279 春夏之间,苏轼卧病不出,闭门谢客,于是谣言顿起 284 苏轼善于从普通生活中发现美感,从而实现了从现实人生到艺术人生的转化 287 苏轼不仅享受着自然的慷慨赐予,而且享受着家庭生活的幸福与和美 291 四年中,神宗曾多次打算起用苏轼 296 读过诏令,苏轼百感交集 299 第八章 投老江湖终不失 302 苏轼即将离开黄州的消息很快就传开了,前来话别的人络绎不绝 302 初入庐山,苏轼心中蓄满了惊叹与喜悦 308 苏辙得知兄长正日夜兼程前来相会,心中充满了期盼 313 应佛印禅师之邀,苏轼与参寥重上匡庐 317 《题西林壁》与《石钟山记》是苏轼这一时期人生思考的艺术总结 322 撇开纷繁的政见不说,对于苏轼的才华,王安石一直都非常欣赏 325 在逗留金陵的一个月中,苏轼频繁地出入于半山园 328 应老友滕元发之约,苏轼前往金山相聚 334 上过《乞常州居住表》,苏轼一边等待朝廷回音,一边携家人缓缓北上 337 收到朝廷准予常州居住的诏令,苏轼欣慨交加 342 正当苏轼悠然自在地过着田园生活,又接到了重新起用的诏令 346 第九章 华灯飞盖寓京华 351 元丰八年七月下旬,苏轼启程前往登州 352 倏然而来,又倏然而去的海市,令苏轼想起了许多 355 一条世人所渴慕的黄金大道已在苏轼面前展开 359 苏轼的声望与日俱增 363 荣华富贵的热闹场中,苏轼依旧过着恬淡简朴的生活 368 在兄弟之情与天伦之乐的脉脉温情中,苏轼休息着疲惫的身心 373 苏轼的机敏和才智,使他在歌筵酒席之上游刃有余 378 苏门内部自由议论与自由批评之风,达到了坦诚无讳、畅所欲言的*高境界 382 苏轼“为时”、“为天下”爱护和奖掖后进,赢得了弟子们衷心的敬仰 387 苏轼兄弟和门人弟子,与王诜、米芾、李公麟等书画大家诗酒留连 391 在洋溢着浪漫与自由气息的理想氛围中,苏轼创作了大量的题画诗 395 第十章 四任知州泽生民 401 苏轼抛弃过去的偏见,成为免役法的坚定维护者 401 苏轼当众嘲笑程颐,遗下无穷后患 406 洛学弟子为老师报一箭之仇,引起元祐党争的公开爆发 409 苏轼在党争的漩涡中进退维谷,一再以疾病为由请求外任 412 苏轼对杭州挚爱依旧,决心尽自己的努力使山水增色,为民众造福 415 在杭州父老强烈要求下,苏轼克服一切困难,全面治理西湖 419 苏轼总是极为慎重地处理民间诉讼,尽可能做到国法与人情两相兼顾 423 公余之暇,苏轼喜欢屏退侍从,独自漫游在西湖群山之中的丛林寺庙 426 年华老去的悲哀中,苏轼心中充满了对仕宦生涯的深深厌倦 430 尽管年过半百,饱经风霜,苏轼对**与民众的挚爱丝毫也没有变得淡漠 434 苏轼兄弟的进用,对具有个人野心的政客构成极大威胁 437 自从来到颍州以后,苏轼生活恬适,心境平和 439 短短半年之内,苏轼干了好几件大事 442 苏轼抵达扬州,上疏朝廷请求宽免积欠,并毅然停办万花会 445 苏轼入世愈深,对仕宦生涯愈觉厌倦,愈加向往世外桃源式的田园生活 449 元祐八年九月三日,高太后去世,政局又将有大的翻覆 451 苏轼在果断地整顿武备的同时,心情却是忐忑不安的 455 第十一章 白头萧散谪岭海 458 苏轼千里迢迢奔赴贬所,一路上,朝廷五改谪命 458 “悲欣交集”的心灵感受,使苏轼入世、出世兼而得之的初衷发生了改变 465 苏轼于绍圣元年十月二日抵达惠州贬所 470 随时随地的自譬自解,使苏轼的精神不再焦虑、心灵自有安顿 474 苏轼虽已看破名利权势,也无权签署公事,但没有放弃儒家的济世精神 477 苏轼不在其位而谋其政,把方外的慈悲与入世的事业结合在一起 481 新居还未建成,家中又遭变故 485 绍圣四年又一个不祥的四月,苏轼责授琼州别驾,昌化军安置 491 经过一番自譬自解,身处绝域的愁怀终于消散 497 苏轼无论走到哪里,都有非凡的自信和本领,把“地狱”变成“天堂” 500 在精神的领域苏轼永远是富翁,他仍然“超然自得,不改其度” 507 在荒蛮的海岛,苏轼自然而然地扮演了一个文化使者的角色 512 在艰苦的环境中,苏轼勤奋创作,老而弥笃 515 苏轼喜好陶渊明的诗歌,更喜好陶渊明的为人 518 苏轼谪居岭海,至友知交纷纷来信来人,探问音信 522 元符三年正月,朝廷政局又发生了大的变化 524 第十二章 皇天后土同悲悼 531 苏轼与秦观雷州相会,竟成永诀 531 重登大庾岭,苏轼思绪飞转,诗潮泉涌 534 苏轼为选择归老之地而犹豫不决 538 建中靖国元年,士大夫舆论已在政治上普遍看好苏轼 541 对于未来的出处进退,苏轼表现出一种随缘任运的心态 544 经过万里跋涉,即将归老常州之际,苏轼却突然病倒了 549 四方震悼,山河同悲 552 结束语 浩瀚渊深赞“苏海”,流风余韵遗人间 556

王水照,复旦大学文科特聘**教授、博士生导师,中国宋代文学学会名誉会长,中国苏轼研究学会名誉会长。主要代表作有《苏轼选集》《唐宋文学论集》《苏轼论稿》《苏轼研究》《宋代文学通论》《王水照自选集》等,又著有《半肖居笔记》《鳞爪文辑》《走马塘集》等学术随笔,编有《宋人所撰三苏年谱汇刊》《历代文话》等古籍文献,另外还主持编译有《日本学者中国词学论文集》《日本学者中国文章学论著选》《日本宋学研究六人集》(**辑、第二辑)等书。所撰著作获**级、省部级**成果奖多项,2012年获上海市学术贡献奖,是当代宋代文学研究的奠基者与拓荒者之一。

崔铭,复旦大学文学博士,南京师范大学博士后,现任同济大学中文系副教授、硕士生导师,兼任中国欧阳修研究会常务理事、上海市古典文学学会理事。已出版《智者在苦难中的超越:苏轼传》《达者在纷争中的坚持:欧阳修传》《张耒年谱及作品编年》《大学语文》《唐代诗歌选》《宋代诗词选》等。