这是一本历史文化散文，大多数篇章写作手法类似于探索发现的形式，全书30余万字。近年来，笔者行走平顺，撰写平顺全域导游词，其间发现了一些千百年来平顺县不为人知的真实往事。比如，建于北齐年间的金灯寺，有金灯圣灯的传说。那么，早看到“金灯圣灯”的人是谁？金灯圣灯真的存在吗？于是笔者写了《神秘的金灯圣灯》。传说，六朝古建龙门寺为北齐年间陆机之兄所建，真的是这样吗？于是笔者写了《遥远的禅影》。本书收录了诸如此类文章二十多篇，对于了解平顺的历史很有启发意义。

目 录 龙门寺：遥远的禅影 淳化寺：大定九年那次春游 金灯寺：千年迷踪 神秘的金灯圣灯 扑朔迷离的虹梯关碑 三晋碑探秘 卧碑的述说 金岗坡：一段悲壮顺往事 龙门寺：悲壮的千佛阁 申家顺历史中一抹耀眼的光芒 安乐村：古道疑云 隐秘的明代温泉 一眼清泉映古今 老道岩：留给大山的传说 徐元道：开顺教育 陈卿与潞州知州周昊 靳会昌：风吹不走的那缕温暖 芊禅师：曳虎而行的传奇 孙渤、李晏与元好问 豆口往事 从古村奥治的士匾”说起 回望明伦堂 寻找妙轮寺 从《顺县碑记》说起 抗大六分校顺 “书鼓”声声 石券——乡村守卫者 村庄的诗意栖居 北秋房神话 的建筑 绝处寻幽金灯寺 石头开在豆口的花 素颜的村庄 老马岭村看夜戏 光影下的苇水村 啊！山桃花 三分尘土换流年（后记）

青羊月 夜色下的小城，霓虹闪烁，车来车往。 从1529到2021年，这座小城，已经走过492个春秋了！有很多天，我沉浸在小城建县之初的情景。此时此刻，我有些难以相信，如此祥和宁静的小城，四百多年前，怎会是一个好汉云集、令朝廷震动的“瓦岗寨”！ 那时，这里只是一个小小的山村。因是青羊里治和青羊驿站驻所，似乎，又比深山中别的村庄多一点与众不同。村庄北面的山叫青羊山，山上有一座青羊庙。有庙的地方当有百姓，有百姓的地方就有庙宇。庙宇是寄放百姓无奈诉求的地方。南边的山原叫南山，明嘉靖八年之后改名彩凤山。两座山的名字充满了吉祥意象，满载朴素希望。但事实上，这里土瘠民贫，千年鸿蒙似未开辟，并不似大山的名字那般美好。但这个小小的“青羊”之名偏偏出现在了五百年前的明史中，与之结伴而行的是两个不祥的字：“之乱”。四个字连起来，让人惊心动魄——那是一场啸众山林的大聚会，是一场悲壮的风！ 王侯将相，宁有种乎？陈胜、吴广的呼号之声为群雄定下一个为江山社稷而战的基调。后世有名的农民多为江山而战，但大多终败北。“青羊之乱”并没有这样宏阔豪迈的理想，如小说《青羊血》所言，“青羊之乱”不过因粮而起，为粮而战。那群“好汉”啸聚十数年，打家劫舍，却始终未立年号，也未曾立国。说到底，他们的目的不过是对生存条件的基本诉求。后，那个被割了九百多刀气息,奄奄的人，留给这个世界后一句无助的呐喊是：“粮、粮啊！”天和地都听到了！不知道行刑那天，天和地是否流泪了？哪怕一场冬雪随之飘零也好啊！青羊山的小庙里，不知享受着百姓世代香火的菩萨是不是也听到了“青羊之乱”首领陈卿的呼喊？ 无论如何，那个叫陈卿的汉子用一副血肉之躯，用“罪大恶极”的“强盗”之名，终于赢得大明朝廷对“青羊”这个地方的关注。陈卿死得值啊！他虽然没能像振臂一呼的李渊，斩木揭竿之后创建一个盛极一时的帝国，带着千年辉煌穿透历史，起码，“青羊之乱”带给了这片古老而贫瘠的山地一个新生的机会。 嘉靖七年，即公元1528年的农历十一月，身着大红官服的钦差大臣、大明兵科都给事中夏言踏上了这片山地。那天，北风呼啸，冬雪飘飘。凛冽寒风中，这个来自南国的明臣没有躲在暖阁中凭地方臣子的报告断言“青羊之乱”后的过，而是亲自勘验了“青羊之乱”首领陈卿的根据地如谷堆地、石埠头，勘验了各路兵军路线如王陡崖、洪梯，后，他来到了青羊村。夏言到青羊村那天是农历闰十二月十二。我常想，那位奉皇命而来的钦差大臣夏言，他冷峻的目光看到了什么？当时，青羊山地是怎样一番情景？其状之惨、之悲，读一读夏言写下的《奉敕查勘青羊次疏》中所记战况，后背阵阵发凉。 斩获多少首级，割多少耳记，夺多少马匹头畜……一组组数据对征战者是赫，顺这片土地，却，是毁灭血肉生灵的血淋淋记录。人，被杀或被擒；家园，被焚毁；粮食、牲畜，被所夺……浩劫之后满目疮痍的青羊山地可谓生灵流离失所，野野，炊烟几所依。险峻挺拔的大山之内，破烂不堪、倾倒残垣的石屋难避风雨；“石崖攀天，仄蹬千回，仰瞻失明，俯临蔽霾……观者骇魄，行子心摧”的古老梯道鸟难逾越；无辜山民眼噙无助、绝望、仇恨之泪，叫天不应，喊地无门…… 修身齐家治天下，这是封建士大夫普通、朴素的价值观。我相信，那一刻，夏言的心一定被某种情怀击中而隐痛不已，否则，他不会拿出四千多两银子抚恤、赈济流民百姓。 嘉靖八年正月二十八，住在潞州的夏言连上两疏：《改建潞州府治及添设兵备宪臣疏》和《开设县治巡司关堡抚恤降民事宜疏》，提出要割潞城、壶关、黎城共三十一里，在青羊村建县城：“惟是立县，则有举法度以制奸豪，有师儒典礼义以化盲瞽。” 夏言从青羊村走过，从大明走过，从历史中走过，他的一道疏文留给这片山地一座县城：“惟是青羊村风气开豁，山溪萦带。盖太山之脚随水东出，去而复回，顺势成逆，结成堂局；水从右而左，缠玄武者二十余里。案山列如屏障，兼主山秀，特蜿蜒顿伏藏风聚气，可以扦立县治，生养民物。东达林县西直潞州，南可以控制谷堆地、虎窑、西湾之要害，北可以通黎城、壶关之通衢，得形势之便利，据险害之腹心，四达之道里适均，经商之往来称便。”夏言在奏疏中阐述了建,顺县的必要性。 那年的嘉靖皇帝朱厚熜22岁。15岁登基的嘉靖皇帝，一开始的政治统治还算清明，能听人臣之善言，史称其“革除先朝蠹政，朝政为之一新”，甚至创建了“嘉靖中兴”的局面。查看明史可知，嘉靖后期，毒杀大臣无数，人人自危之下，安敢仗义执言？谏臣敢言善纳，夏言所奏疏文皆准。青羊山虽经历了一场屠戮暴虐，顺建县自此拉开帷幕。一路勘验，夏言对这块山地早已了然于胸。这片本来贫瘠的土地，经过如此烧杀掠夺的劫难，到处生灵涂炭，哪里有钱建县？夏言那次执行皇命，向朝廷要来由他支配的赈济银一万五千两，除了一路赈济用去的四千两零五钱，还有一百二十两用于起盖关门（玉峡关和虹梯关），剩下的一万八百七十九两五钱全部用作顺县之费。 嘉靖八年春天，夏言办结差事回京。回首遥望太行山，他牵挂的一定有大山中那座被取名为顺”的县城。从35岁中举，到66岁被斩杀闹市，建顺县，无疑是他为官三十多年的一份不能忘却的荣光。他曾写下一首《桂洲漫笔》：“二月过山城，高垣碧草生。野耕方骏发，盗鼓罢长鸣。圣主思恭默，苍生喜。寄言肉食者，仓卒莫论兵。”夏言的眼里，一座新生的县城在春天生机勃勃、满眼葱绿。关于这首诗何时所写是一个谜：夏言离开时顺县城尚未开建（纵然开始修建，也不可能立即有高垣城墙）；回京之后的夏言，作为倍受皇帝宠幸的京官重臣，再顺一次，机会可谓渺,茫，那么，他的眼里怎么会出顺那么安静祥和的景象呢？也许，那座秀美的山城是夏言理想之国的一个梦！ 492年，大明、大清、民国到新中国五百多年的贫苦挣扎，新中国用70年，改变了旧河山！今夜，我站顺的街头，站在光闪烁中，站在那位封建王朝臣子所希望的理想世界中，再一次想起夏言奏折上的一个词：“生养民物”。这片土地如今物饶民安、宁静祥和，是不是恰是他492年前建县时所殷切希冀的景象？ 五百年后，我以客居之身来到这片土地。尤其年来的工作让我不得不扑子融入这片土地。这片土地遥远的故事扑面而来。我用颤抖的手抚摸往昔，于是我看到孙渤、李晏、元好问、夏言、靳会昌、石璜等人向我走来…… 一轮明月照古今。 掬水月在手。这一夜，我站在青羊山下，捧起的，是一轮辉映千家万户的青羊月、清明月！

江雪，原名李朋霞，山西省长治市上党区人，文创二级，中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、鲁迅文学院高研班学员、山西省作协第七届全委会委员、山西文学院签约作家、长治市报告文学研究会执行会长， 出版有《来生为狐》《还看今朝》《梨花语》《桑林虎传》《草色遥看》（上、下卷）等散文、小说、报告文学作品集多部。近年来收集、整理、创作了五卷百万字的平顺县全域导游词《诗画平顺》（暂定名）。获有赵树理文学奖、徐霞客文学奖、奔流文学奖等奖项，为山西省第十三届人大代表，山西省宣传文艺系统 “四个一批”人才。