随着许多原业落后的农业文明转变成为工业文明，他们在经济上、文化上的地位也会越来越突显出来。不但原有的一些古老农业文明向工业文明发展成长为现在的强势文明，而且随着经济的进步，工业化的发展，还会有原来弱小的文明成长壮大，成为新的重要的文明。所以虽然有着全球化的发展，但在可以预见的将来，世界依然是多样性统一的世界，依然是各文明共处的世界。

世界文明史（上）
导言
**编 农业文明时代
**章 古代西亚文明
**节 古代两河流域的地理环境
第二节 城市的发展与城邦时代
第三节 帝国的兴起与发展
第四节 古代巴勒斯坦地区
第五节 波斯帝国的崛起与古代文明的交流
第二章 古代埃及文明
**节 法老的土地和人民
第二节 古代埃及的历史
第三节 语言与图画
第四节 仪式化的文学与史学
第五节 古埃及的宗教信仰
第六节 古埃及的造型艺术
第三章 古代印度文明
**节 印度河文明
第二节 吠陀时代
第三节 佛教与孔雀王朝
第四节 印度教 的兴起
第四章 古代中华文明
**节 古代中华的生产力状况
第二节 政治和经济结构
第三节 社会各**状况
第四节 文化的诸形态
第五章 古代希腊文明
**节 古代希腊的地理环境
第二节 古代爱琴文明
第三节 希腊城邦的形成与发展
第四节 古典时代的希腊
第五节 希腊化时期
第六章 古代罗马文明
第七章 发达的中华农业文明——唐宋时期
第八章 中古伊斯兰文明
第九章 中古西欧的基督教文明
第十章 农业文明的相互交流
**节 初级农业文明阶段诸文明的交流
第二节 发达的农业文明阶段诸文明的交流
索引
世界文明史（中）
第二编 工业文明的兴起
**章 原工业化时期亚欧诸农业文明的嬗变
第二章 科学革命与科学思维传统的确立
第三章 现代民主政治的兴起
第四章 工业革命——“第二个创世纪”
第五章 早期工业化时期西欧的文化
第六章 俄罗斯文明的主要特征
第七章 伊斯兰文明对西欧工业文明的吸收和冲突
第八章 印度教文明对西欧工业文明的吸收和冲突
第九章 中华文明同西欧工业文明的融会和碰撞
第十章 日本文明对西欧工业文明的吸收和冲突
索引
世界文明史（下）
第三编 工业文明在全球的扩展
**章 科技进步与持续的工业革命
第二章 欧美工业文明的新变化
第三章 俄罗斯的新文明——苏维埃文明
第四章 拉丁美洲向工业文明的过渡
第五章 工业文明在南亚、东南亚的演进
第六章 东亚文明的演变
第七章 世界现代化进程中的中东伊斯兰世界
第八章 非洲争取文明复兴的努力
索引
……

第五节 古代巴勒斯坦地区
叙利亚和巴勒斯坦地区由一片自东北斜向西南的山脉和狭小的海岸平原所构成。由于这个地区介于两河流域、小亚细亚和埃及等三大区域之间，在西亚古代史上就成为一个文化和政治上的缓冲区，并且是贸易和交通的枢纽。在这里活动的大多为游牧民族或者是小型的农耕聚落，其政治力量始终不强。
世界上惟一能够在亡国两千多年之后又重新建国的以色列人有着坎坷的历史。他们的**并不强大，但是由他们所信仰的犹太教蜕变而成的基督教和伊斯兰教却是两千年来西方世界中*主要的两大宗教，对世界文化的发展具有决定性的影响。他们关于道德和政治理论的概念对现代民族的影响也非常深远。
以色列人使用的文字叫希伯来语，所以他们也被称为希伯来人，这是后世的通称。在旧约中，以色列人很少自称“希伯来人”，而仅有的几次提到“希伯来”的地方，也主要是出自外邦人的口中。“希伯来”一词*早可能是古代西亚地区一个通用的名词，指那些没有固定居所的人们，但不一定为某一民族的专称。由于早期以色列人有以色列和犹太两个部落，所以也可以称他们为犹太人。一般来说，希伯来主要用于称其语言、文学，以色列则多用于与政治、历史有关的方面，犹太则指其民族和宗教。

文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。过去的世界通史强调的是短时段的东西，政治事件，伟大人物，后来又加上了经济形势、文化情况等比较稳定的东西。文明史不同于世界史，就是它所研究的单位是各个文明，是在历史长河中名文明的流动、发展、变化。 书评
文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。过去的世界通史强调的是短时段的东西，政治事件，伟大人物，后来又加上了经济形势、文化情况等比较稳定的东西。文明史不同于世界史，就是它所研究的单位是各个文明，是在历史长河中名文明的流动、发展、变化。