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中国有着历史悠久的散文传统,从先秦至明清名家辈出、佳作如林,各种文章选本可谓汗牛充栋。在众多的散文选本中,《古文观止》堪称其中*有影响的一部。
中国古代散文的发展,经历的是一条由浑沦到分化的道路。*初的散文是文史哲浑然一体,见不到严格意义的文学散文。只是从战国后期开始,文学散文才脱离它的原始状态,从浑沦的母体中分化出来,成为比较纯粹的文学作品。随着时代的推移,创作主体的文学自觉性日益提高,散文的文学性也逐渐加强,更具有审美鉴赏的价值。阅读《古文观止》这部书,可以看出古代散文的上述演变轨迹。
为了帮助广大青少年读者阅读、理解《古文观止》,本书与现行的版本比较,不仅将原文、注释、白话翻译融为一体,更增加了“鉴赏”,对每篇文章的写作背景、思想内容、写作特点进行分析,让读者更好地了解原文的精神实质和艺术情韵;书末还附录了“名句摘引”,以便让读者明白这些名句的出处,有利于写作时的引用和参考。

卷一 周文
郑伯克段于鄢(《左传》)/1
周郑交质(《左传》)/4
石错谏宠卅吁(《左传》)/5
臧僖伯谏观鱼(《左传》)/7
郑庄公戒饬守臣(《左传》)/8
……

书摘
国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。



——苏洵:《管仲论》/436
事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。



——苏洵:《辨奸论》/438
为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。



——苏洵:《心术》/440
凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。



——苏询:《心术》/44l
惟养技而自爱者,**于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。



——苏洵:《心术》/44l
未乱易治也,既乱易治也。有乱之萌,无乱之形,是谓将乱,将乱难治。不可以有乱急,亦不可以无乱弛。



——苏洵:《张益州画像记》/443
有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终;有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。



——苏轼:《刑赏忠厚之至论》/447
《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。



——苏轼:《刑赏忠厚之至论》/448
物必先腐也,而后虫生之。人必先疑也,而后谗入之。



——苏轼:《范增论》/449
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。



——苏轼:《留侯论》/451
非才之难,所以自用者实难。



——苏轼:《贾谊论》/454
君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。



——苏轼:《贾谊论)/454
方今天下,舍我其谁哉?



——苏轼:《贾谊论>/454
天下之患,*不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。



——苏轼:《晁错论》/456
世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。



——苏轼:《晁错论》/457
读其文词,想见其为人。
……

本书将《古文观止》的原文、注释、白话翻译融为一体,更增加了“鉴赏’,对每篇文章的写作背景、思想内容、写作特点进行分析,让读者更好地了解原文的精神实质和艺术情韵;书末还附录了“名句摘引”,以便让读者明白这些名句的出处,有利于写作时的引用。书中注释准确、鉴赏精辟,完全呈现了古文的精华,是一本雅俗共赏的著作,可为广大青少年读者和古文爱好着提供一本更易学习、理解和掌握的《古文观止》读本。 书评
中华诗文鉴赏典丛:编造选严谨,专家审订,精工细作,优质出品。
注释准确:疏通词义,言简意赅。
鉴赏精辟:鉴文深入浅出,优美精当,陶冶情操。
文图辉映:适量穿插,图文并茂,触发通感。
精华毕呈:博采众长,名家杰作,雅俗共赏。

傅德岷(1937一 ),阳川崇州市人,重庆工商大学教授,硕士研究生导师,散文理论家、作家,重庆市(直辖后)首届学术带头人,国务院政府特殊津贴专家。已出版《散文艺术论》、《中外散文纵横论》、《中国现代散文发展史》、《新时期散文思潮慨观》、长篇小说《魂荡华蓥》、散文集《旅韩随笔》,主编《巴蜀散文史稿》、《巴蜀人文天下盛——近代巴蜀散文选读》、《中华爱国诗词散文鉴赏大辞典》、《唐诗三百首鉴赏辞典》、《宋词三百首鉴赏辞典》等著作30余部,其中多部获全国及省市政府奖;发表论文100余篇。曾于1999年应韩国随笔文友会邀请(提供经费)去汉城参加“国际散文研讨会”,后有两篇沦文和三篇散文被翻译成韩文,在韩国发表。