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  中国历史
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大小不同的三只山羊，名字都叫嘎啦嘎啦。**，他们要到山坡上吃草，但路上必须经过一座桥，桥底下住着可怕的山怪。*小的嘎啦嘎啦首先走上了桥，惊醒了山怪。山怪要吃他，可是小山羊说：“一会儿第二只山羊嘎啦嘎啦就来了，他比我大多啦。”结果山怪放他走了。
第二只山羊嘎啦嘎啦也一样逃出了山怪的魔掌。第三只嘎啦嘎啦却勇猛地冲过去征服山怪。然后三只山羊到山坡上美美地吃起草来。
一个简单的故事，一种在民间故事中常见的3次重复，却带给小读者3次惊险的体验。
有三只都叫“嘎啦嘎啦”的山羊，想到山里的草原吃胖一点。但是，山谷间有一座桥，桥下住着一只可怕的大妖怪。……“小山羊”和“中山羊”都说：再过不久，有一只更胖的山羊会来。于是，大妖怪便放走了牠们。*后“大山羊”来了，他以强悍无比的气势，将大妖怪打得落花流水。然后，和另外两只山羊，在草原上吃得饱饱的，到现在，都还胖得走不回去呢！这是一则挪威的口传童话。它的语言，简洁而有力，绘图则独具气魄和震撼效果。在历经鲜明的戏剧张力之后，欢乐的结尾，使孩子们和“嘎啦嘎啦”一样，感到满足极了！

为什么《三只山羊嘎啦嘎啦》受欢迎？ 小泽俊夫（日本口传文艺学者）
挪威的民间故事《三只山羊嘎啦嘎啦》的绘本非常受孩子们的欢迎。为什么如此受欢迎呢？以民间故事的规律来分析，我们就能知道这本绘本完全具备民间故事的元素。我认为孩子们是会在无意中感觉到这点的。
过河的桥只有一座，走过的山羊也是一只接一只的。民间故事还有个规律：将主人公、敌人或大道具、小道具都孤立起来。而且，山羊过桥的顺序也以小、中、大这样渐大。
针对山怪“我要把你吞掉。”的威胁，山羊们的回答，三次都用几乎一模一样的语言。民间故事还有个规律：同样的情节用同样的语言来讲。在《白雪公主》里女王与镜子的对话，她向白雪公主**次卖绳子、第二次卖梳子、第三次卖苹果的会话也几乎一摸一样的语言。
*大的山羊打败山怪。这个情节要是写实地描绘就会成为很血腥的很可怕的场景，可是民间故事并不讲得那么写实。抽掉写实的内容，只说“战斗了，扔到河里”而已。玛夏•布朗也懂得这个道理，将山怪砸得好像剪纸一样，并不血腥。**的绘本都考虑得很周到。
注意画面结构，无论哪个画面都由一只山羊和山怪这一对一的结构。这也是民间故事的规律之一，如《白雪公主》里也如此：女王和镜子、女王和猎人、猎人和白雪公主、白雪公主和七个小矮人（他们七个是一组）、白雪公主和小贩……
因为是这样简单的情节结构，所以口头讲述，用耳朵听也容易理解。同样对幼儿来说也容易理解。
在结尾处：“如果那些肥肉还没掉下的话，他们现在肯定还是很胖的。好了，‘喀嚓、喀嚓、咚。故事讲完啦。’”民间故事是虚构的故事，所以这样宣言虚构的世界到此结束。日本各地都有这种结尾句子。在欧洲有：“他们俩结婚了。如果还没死，他们还在活着吧。”这种带点戏谑的。
关于这本绘本，据说有人说：“它是出卖伙伴的故事，不利于教育孩子。”
问题在于，**只和第二只山羊听到山怪说“我要把你吃掉！”时他们回答：“别吃我，一会儿来比自己大多的山羊。”这么说让山怪把自己放走的情节。
挪威是寒冷的**，夏天必须多晒太阳并多吃晒好太阳的草才能够度过冬天。人也一样。就是说，这座桥是不能不过而折回的桥。而且只有这一座。
**的这座桥底下却住着山怪。要是跟山怪打起来，小山羊明显会被打败。可是又不能折回。在这种极限情况下，小山羊是想办法争取活下去的。于是，他想：“对了，哥哥会想办法。”不是很自然的事情？家长不在，只有兄弟在，此时出现危险情况，弟弟会依靠哥哥，哥哥会保护弟弟。这是作为兄弟很自然的事情，而且也是好事情。
尽管如此，被人批评：“出卖伙伴”，弟弟该怎么办才好呀？要是折回，他就无异于自寻死路。那你说他要跟山怪打起来吗？打起来，会被打死。
小孩子为了活下去而想出来的办法，而且也是作为兄弟很自然的事情，被批评：“出卖伙伴真不像话。”那他不是只好跟山怪打起来，被打死吗？这跟对他说“去死吧！”没什么两样。
如今在孩子社会经常发生很暗淡的事件。我认为，在这种情况下，大人应该不断地强有力地鼓励孩子：“**不能死。你要活下去！”
这本绘本的开头是，在三只山羊的面前有一座桥，底下坐着山怪。桥只有一座，这么说来，人的一生也是一座桥。人生道路是不能折回的。各种困难在人生道路上发生。人要克服它。我认为这幅场景就是正要走进人生道路的年轻人眼前的场景。民间故事的含义是如此的深刻。
这本书可以这样看 （美妈 ·2007年06月 ）
这是一本和孩子们一边玩一边读的书，我每次都是和儿子表演里边的人物。儿子惟妙惟肖地用不同的语言来表现三只山羊的心情。我相信这是培养了孩子的口头表达能力了。儿子在上学的**个月就被选去参加学校的讲故事比赛呢。
好绘本要大家一同分享，快看看你家的宝贝看了后会有什么反应吧。 这是一本改编自挪威民间故事的绘画故事。作者为挪威民间故事的“编辑者和复述者”，曾发表过《挪威民间故事集》。全书以绘画为主，辅以文字介绍。简单易懂，适合广大少年朋友阅读和使用。
民间故事常见的三次的重复，十分简练的故事情节和语言给小读者们以惊险和惊喜。
惟一前后获得过三次凯迪克奖的美国绘本大师——玛夏·布朗将挪威的民间故事画成充满诗意的绘本。大小不同的三只山羊，名字都叫嘎啦嘎啦。**，他们要到山坡上吃草，但路上必须经过一座桥，桥底下住着可怕的山怪。首先*小的嘎啦嘎啦走上了桥，惊醒了山怪。山怪要吃他，可是小山羊说：“一会儿第二只山羊嘎啦嘎啦就来了，他比我大多啦。”结果山怪放他走了。第二只山羊嘎啦嘎啦也一样逃出了命。第三只嘎啦嘎啦却勇猛地冲过去征服山怪。然后三只山羊到山坡上美美地吃起草来。

P.C.阿斯别约恩森（Peter Christen Asbjørnsen；1812－1885）和J.E.姆厄（Jørgen Moe；1813－1882）
格林兄弟的《孩子和家庭的童话集》于1812年问世畅销后，作为同窗的两人受到启发并在经格林兄弟的引导下，毕生后跑到全国各地去访问农民，将在老百姓中间口传下来的民间故事记录并整理。他们虽然不是专业作家，但整理的态度十分严谨，他们把搜集或者写下故事（搜集故事、编故事）同讲述民间故事严格地区分开来。他们把自己称作挪威民间故事的“编辑者和复述者”。复述，这其中就意味着他们必须改变故事原先讲述使用的方言，但是他们仍然尽*大努力在复述民间故事时“忠实地反映出我们从讲述者那里所听来的”语言。
玛夏•布朗（Marcia Brown）
1918年生于美国纽约州的一个牧师家庭，她从小就随家人在州内四处迁徙。她非常喜欢阅读、画画和手工，每次搬家后总要先跑到社区图书馆办好借书证后才能安下心来回家整理东西。据说她小时候每天至少读三本书。
12岁时，她的父亲把厨房的墙壁涂成黑色，让她当黑板画画。玛夏常常一画就是好几个小时。此时，她在心中埋下了一个愿望——希望自己将来做一个插画家。大学毕业，当了三年的高中语言老师，后来，只身来到纽约，在公立图书馆担任故事会讲师，一边拜师学画。在图书馆工作的五年间，她不仅在馆内接触孩子们，还经常走进社区给来自世界各地的孩子们讲故事。这种经验为她后来的绘本创作工作打下良好的基础。她意识到民间故事能帮助儿童健康成长，因此她将世界各地的经典童话做成风格不同的绘本作品，本书也是其中之一。
她因其多才多艺而**，每次画新书时都寻找*合适表现故事的画面，因此她的每部作品风格和手法都不一样：亚麻油毡版画、水粉、蜡笔、水彩、木版画……
她创作的《石头汤》（1947）、《渔夫亨利》（1949）、《迪克•威灵顿和猫》（1950）、《约翰船长的厨师》（1951）、《穿靴子的猫》（1952）、《铁脚玩具士兵》（1953）等七次获凯迪克银奖；以《灰姑娘》（1955）、《从前有只老鼠……》（1961）、《影子》（1983）获三次凯迪克金奖。
玛夏•布朗的《三只山羊嘎啦嘎啦》在美国于1957年问世后半个世纪间，一直受到两三代小读者与家长的欢迎。在日本于1965年引进后至今重印了123次，达到了上百万册的经典。