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  唐史原来超有趣
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法律文化之所以重要是因为它有力量,而且这种力量异常强大。法律文化之所以力量强大,是因为它不是一个民族少数思想家、理论家头脑中的“思想”、“理论”,而是一个民族全体成员心中赋有的集体无意识或集体意向,是“文化”。不少论者常将“思想”或“理论”与“文化”混为一谈,相互等同,这是错误的。“思想”或“理论”是少数思想家、理论家自觉理性建构而成的,它可能是充满理性的,美好的,但它同“文化”比较起来,一是缺乏力量,二是可在短时间内发生变化。譬如以“**斗争为纲”“理论”,我们在几年内就可以使其变化。
本书作者从依法维护人权和预防、**艾滋病的角度出发,阐述了国际法、宪法、**卫生法、婚姻家庭法、劳动法等法律领域内艾滋病患者的权利和义务,这对于艾滋病患者依法维权和立法、司法者从预**疗艾滋病的高度开展工作都将产生有益的启迪。

前言
**章 法律与文化
一、求本真于法外
二、情感主义文化和理智主义文化对法律的影响
三、特殊主义文化和普遍主义文化对法律的影响
四、分析主义文化和整体主义文化对法律的影响
五、个人主义文化和权利主义文化对法律的影响
第二章 法律文化概念的哲学基础
一、哲学与法律文化
二、“一体双元哲学”与法律文化
三、法学的奥秘是哲学
第三章 法律文化概念的形成背景
一、背景之一:中国社会结构现代化
二、背景之二:中国法制现代化
三、背景之三:全球法律统一化趋势
第四章 法律文化概念之学缘梳理
一、法律文化与法律社会学
二、法律文化与法律哲学
三、法律文化与文化人类学
四、法律文化与比较法学
第五章 法律文化研究的主体态度和意义
一、法律文化研究的主体态度
二、法律文化研究的意义
第六章 实践唯物主义视域中的法律文化描述
一、文化概念通俗界说
二、法律文化描述
第七章 文化学视域中的法律文化阐释
一、作为文化学术语的文化概念
二、法律文化的文化学释义
三、法律文化的超自然性特质
第八章 法律文化之结构分析
一、法律文化结构及要素
二、法律文化要素之功能结构
三、法律文化结构的特征
第九章 法律文化之矛盾探讨
一、法律文化的矛盾及其根据
二、法律文化矛盾探讨之意义
第十章 法律文化之社会基础
一、人群共同体与法律文化
二、政治现代化与法制现代化
三、法律与社会的相互催动
第十一章 法律文化之人性根据
一、法律文化史上的人性预设
二、人性——法律文化中不容回避的问题
三、人性与相关理论问题的诠释
第十二章 法律文化与现代性社会
一、从血缘关系到业缘关系
二、从身份关系到契约关系
三、从依赖关系到独立关系
四、从封闭关系到开放关系
第十三章 法律文化与现代性政治
一、现代民主政治的内涵
二、现代民主政治与现代法制
三、几个值得探究的问题
四、现代法制呼唤民主主体
第十四章 法律文化与现代性文化
一、现代文化的价值意蕴
二、现代文化与现代法的精神
三、现代文化与**现代化及法制现代化
四、现代文化与法律和伦理的分离
五、现代文化与法律的理性化、形式化
第十五章 法律文化与现代性价值
一、价值与法的价值
一、现代法的价值——个人自由和普遍正义的统一
三、现代法的价值的内涵与地位
四、重视现代法的价值之意义
第十六章 本土传统法律文化之特质
一、本土传统法律文化之立足点
二、本土传统法律文化之价值取向
三、本土传统法律文化之功能选择
四、本土传统法律文化之特征
五、本土传统法律文化之结构
六、本土传统法律文化之精神
第十七章 本土法律文化转型之历程
一、中国现代法律文化的孕育
二、中国现代法律文化的开端
三、中国现代法律文化的发展与迂回
四、中国当代法律文化状况及反思
第十八章 中国法制现代化之构想
一、法制现代化的含义
二、中国法制现代化之模式选择
三、中国法制现代化之途径探讨
四、中国现代法律体系的建构
主要参考文献
后记