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  唐史原来超有趣
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舞蹈是人类*早创造的无声的符号语言系统,在人之初的各种生活中,行使着传达、叙事、表意以及自我表现的种种功能,以求与自然界沟通,与神灵沟通,与他人沟通。人以自我为**,表达他在自然界发现的意义,表现他的创造力与想象力,表现他作为一个“人”。对自然界的超越。人类文明建立以来,舞蹈就成为人以鲜明的意志主导,以特殊的形式训练身体,塑造理想化的身体艺术。因此,在舞蹈家的身体中,蕴含着每一个不同时代、不同民族、不同**、不同地域、不同**、不同个体人的政治观、文化观、道德观与世界观。人的身体是充满象征意义的符号系统,作为一种无声的语言,在人类的交流中承担了重要的角色。通过身体及其动作,人们传递出生命个体的种种情态。通过身体,人们判断对方的年龄、身份、性别;理解对方的思想、情感、欲望、状态。通过身体,人们解读社会的政治、文化、习俗、道德以及时代的风尚。
人类是一个群居的动物社会,人在这个世界的一切成就,不可避免地建立在与他人交往,并围绕着为他人服务的业绩中。因此,理解人,理解是生命成为人在这个世界达到与宇宙和谐的重要基础。然而,现代文明夸大精神的作用,鄙视人的肉体生命,导致人类漠视身体,从而带来

总序
前言
**部分 中国民族民间舞作品
瑶人之鼓
盘子舞
红绸舞
鄂尔多斯
快乐的啰嗦
盅碗舞
长鼓舞
水
追鱼
奔腾
撇扇
元宵夜
雀之灵
看秧歌
残春
俺从黄河来
女儿河
好大的风
黄土黄
一个扭秧歌的人
月牙五更
阿诗玛
两棵树
母亲
扇妞
牧歌
东方红
阿惹妞
小伙·四弦·马樱花
顶碗舞(维吾尔族)
逗驹
拉木鼓
高原女人
酥油飘香
出走
……
第二部分 中外芭蕾舞作品
第三部分 中西现代舞作品
第四部分 流行歌舞作品

贾安林,现为北京舞蹈学院副教授、北京舞蹈学院继续教育学院常务副院长。1977年考入北京舞蹈学院中专学习中国民族民间舞,1982年毕业留校工作。1989年中文大专毕业,1988年北京舞蹈学院史论系本科毕业,毕业后第二次留校工作。工作期间,在中国艺术研究院进行了研究生课程的系统学习,并先后开设了中国民间舞蹈文化、中国民间舞、中国舞蹈史、中国舞考级等课程,对上述领域进行了探索和研究。在全国性杂志公开发表了《民间舞蹈的动律和风格》、《藏缅语族丧葬舞蹈达观的生命态度》、《探索办学模式 拓展远程教育》、《藏缅语族圈舞文化初探》、《舞蹈远程的潜力》等学术论文,参加了《西方现代舞蹈词典》的撰写,独立完成了北京舞蹈学院的立项课题《藏缅语族舞蹈文化现象研究》。主编了北京舞蹈学院立项教材《中外舞蹈作品赏析——中国民族民间舞蹈卷》、《中外舞蹈作品赏析——成人舞蹈教育卷》。历任北京舞蹈学院舞蹈学系教研室主任、中国舞考级教师考试官、北京舞蹈学院继续教育学院副院长等职。