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  唐史原来超有趣
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“美”、“美学”、“悲剧”、“喜剧”、“意境”、“艺术”等等,这些人们纠缠已久、苦苦争论的“核心”概念,在这里被一种更为清晰的思路予以廓清,一种近乎全新的体认隐现于字里行间,让“美学”这个令人百感交集的名字与人生况味、哲学思辩紧相融合,撞击我们的心灵,与之发出更为丰富的合鸣、回响,让对“美”的历史体察与现实关照照亮我们的生活。

**章 学科的诞生和发展
**节 从“美”字到美学
一、从“美”字的本意看人类审美活动的产生
二、美学学科发展的三个阶段
三、美学:历史现状与未来
第二节 美学的研究对象及方法
一、关于美学研究对象的不同意见
二、美学研究对象:审美关系基础上的审美活动
三、美学研究的方法
第三节 马克思主义美学的建立
一、马克思主义美学的一般情况
二、关于《巴黎手稿》的研究
三、马克思怎样指导美学
第二章 审美本质论
**节 西方美学史上关于美的本质的探讨
一、美学定义的怀疑主义派
二、西方美学史上关于美的本质的争论
第二节 中国当代关于美的本质问题的争论l
一、中国现代美学发展的简要历程
二、中国当代关于美的本质的论争的几种主要观点
第三节 美是什么
一、美是一个丰富的世界
二、美的概念是一个层次性的概念
三、美必须具备的几个基本特点
四、美是一个具有一定相对性的概念
五、中西美的形象变迁的时代性、民族性
六、美是人以审美方式进行的创造性活动中正在生成的人生状态
第三章 审美活动论
**节 审美活动的产生
一、审美活动产生的前提
二、美感作为感觉的一般特点
第二节 审美活动的心理过程
一、感受和直觉活动
二、知觉和表象活动
三、想象活动
四、情感活动
五、通感和理解活动
第三节 审美活动的心理特征
一、生理中的心理
二、个性中的社会性
三、具象中的抽象
四、非自觉中的自觉
五、非功利中的功利
第四章 审美范畴论
**节 崇高
一、崇高概念的历史回顾
二、崇高的实质
第二节 优美
一、美学史上对优美的探讨
二、优美的本质
第三节 悲剧
一、悲剧意识的历史演变
二、悲剧的本质
三、从悲剧精神看中国悲剧
第四节 喜剧
一、喜剧本质的历史探讨
二、喜剧的基本特点
第五节 荒诞
一、荒诞感的产生
二、荒诞的主要内涵
第六节 意境
一、意境的生成和内涵层次
二、虚化价值取向是意境的基础
三、意境的实质
四、意境研究存在的问题
第七节 美的存在领域:自然美、社会美、艺术美
一、自然美
二、社会美
三、艺术美
第五章 中、西美学精神论
第六章 艺术论
第七章 审美教育论
后记

本书以清晰的思路廓清了“美”、“美学”、“悲剧”、“喜剧”、“意境”、“艺术”等的“核心”概念。全书共分七章,内容包括:学科的诞生和发展、审美本质论、审美活动论、审美范畴论、中、西美学精神论、艺术论、审美教育论等。