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  唐史原来超有趣
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三十六计是中华民族的悠
久文化遗产之一,每一计都是
奇谋妙计,是古人无穷智慧的
结晶。今天,我们把三十六计
作为一种智慧之学,我们研读
它,也不是狭隘地想事事占尽
先机,处处胜算,为自己谋取
*大的私利,而是从中学习古
人的智慧,掌握更丰富的知识,
并悟出其中做人的道理,反观
自己,更好地适应这个社会。

前言
总说
**套 胜战计
**计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第二套 敌战计
第七计 无中生有
第八计 暗度陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计
第十九计 釜底抽薪
第二十计 浑水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假道伐虢
第五套 并战计
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不癫
第二十八计 上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第六套 败战计
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反问计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上
“瞒天过海”、“趁火打劫”、“声东击西”、“无中生有”、“顺 手牵羊”、 “打草惊蛇”、“抛砖引玉”、“美人计”……“三十六计,走为上”, 这些词你 都听说过,甚至还常说呢,是吧?是的,这就是我们常说的“三十六计”。 “三十六计”之名源于南北朝,成书于明清。它是根据我国古代** 的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的书,是前人关于战争及其相关 的政治、经济和日常生活等社会现象的本质特点和内在规律的理性认识, 是中华民族的悠久文化遗产之一。 三十六计每一计都是奇谋妙计,是古人无穷智慧的结晶。在我国古 代,历来有重视兵法谋略的传统,三十六计正是我们祖先总结前人兵法精 华,概括而成的六套计策。三十六计又分为六套,其中,前三套――胜战 计、敌战计、攻战计主要是针对处于优势地位时使用的,它会帮助我们锦 上添花,取得更大的胜利。后三套――混战计、并战计、败战计则是指处 于劣势时使用的,它可以帮助我们反败为胜,出奇制胜。每一计解说的后 面还有按语,都是我们古代的大军事家,比如孙武、吴起、尉缭子等人的 精 辟语录。从三十六计流传以来,很多军事家利用它,在战争中取得了一次 又一次的精彩胜利。 三十六计抽取了《孙子兵法》的精髓,导入了《易经》的规则,彰显 了 道家的大气,体现了儒家的关怀,堪称中华民族战略运筹智慧的代表,其 中所蕴含的哲理已经不仅仅局限于在战争中的使用,无论是变化莫测的 商海,还是纷繁复杂的人际关系,抑或是尔虞我诈的官场都有着非常重要 的指导和借鉴意义。 今天,我们更注重把三十六计作为一种智慧之学,我们研读它,也不 是狭隘地想事事占尽先机,处处胜算,为自己谋取*大的私利,而是从中 学习古人的智慧,掌握更丰富的知识,并悟出其中做人的道理,反观自己 , 更好地适应这个社会。 经济学大师彼得?德鲁克认为:“任何组织想要取得成功,都必须拥 有一套自己的事业理论。”智慧是惠人惠己的哲学。研读三十六计,可以 让我们找到通往成功的蹊径。借鉴前哲,读出自己,读懂人生。 相传,贞观十九年(645)唐太宗率兵30万向辽东进军。大军到达海 边,太宗举目远眺,沧海茫茫,波浪滔天,顿时心生恐惧,后悔当初不听 劝。 宫廷总管张士贵只好请来大将薛仁贵,薛仁贵忙献计说:“我有一计 , 可以让千里海水到明天就不见了,皇帝和大军如同走在平地上,平平安安 渡过大海。”接着,薛仁贵拜见太宗,说:“在附近的海面上,有一位大 富 豪,愿为唐军供粮草。”太宗忙宣富翁觐见。富翁请求太宗到海边去亲验 , 文武百官随皇帝一起来到海边,进人海边的一座彩色营帐,命文武百官饮 酒作乐。一时歌舞升平,美酒飘香。太宗完全沉浸在欢乐之中,忘记了身 在大海边。 君臣宴饮酒酣之际,太宗觉得,帷幕被风吹得呼呼响,还有波涛汹涌 之声,便急忙揭开帐幕向外张望。这才发现自己与30万大军正在乘船渡 海,太宗忙问是怎么回事,张士贵起身答道:“这是渡海的谋略,借着风 势 到海岸。”很快,太宗和30万大军就到了对岸。薛仁贵担心太宗因大海阻 隔而放弃东征,便瞒着他指挥大军渡海。因为皇帝贵为“天子”,所以叫 做“瞒天过海”。 “瞒天过海”是一种示假隐真的疑兵之计。在战争中,它是一个利用 人们存在常见不疑的心理状态,进行战役伪装,隐蔽军队集结和发起进攻 企图,以期达到出其不意的计谋,出奇制胜。“瞒天过海”之计也常常被 人们用于政治领域。比如,战国时期的大商人吕不韦就以此之计导演了 一场惊天动地的大事件。 P2-3