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  唐史原来超有趣
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文理通融,既走进专业又跳出专业,以较为广博的知识结构和宽阔自由的心态,通过人文精神的涵育,自觉地注**理素质的优化与精神境界的开拓,*大限度地发掘自身潜在的想象、创造、思维、审美、批判的力量,力求做一个全面发展的、健全的新人,对于每一个新世纪的大学生来说显然是非常重要的。

编者前言
**单元文学之美
主题阅读 论雅俗共赏 朱自清
扩展阅读 何为文学阅读 张炜
美文的沙漠 张承志

第二单元风雅诗经
概述
主题阅读 七月 《诗经》
扩展阅读 黍离 《诗经》
蒹葭 《诗经》
采薇 《诗经》

第三单元先秦美文
概述
主题阅读 逍遥游 庄子
扩展阅读 子路曾皙冉有公西华侍坐章 《论语》
冯谖客孟尝君 《战国策》

第四单元楚风骚韵
概述
主题阅读 山鬼 屈原
扩展阅读 哀郢 屈原
对楚王问 宋玉

第五单元秦汉雄风
概述
主题阅读 李将军列传 司马迁
扩展阅读 两都赋(节选) 班固
饮马长城窟行 汉乐府
**良宴会 《古诗十九首》

第六单元魏晋风度
概述
主题阅读 归园田居(少无适俗韵野外罕人事种豆南山下) 陶渊明
扩展阅读 咏怀诗(夜中不能寐嘉树下成蹊昔年十四五驾言发魏都) 阮籍
蒿里行 曹操
咏史(郁郁涧底松) 左思
哀江南赋序 庾信
别赋 江淹

第七单元盛唐气象
概述
主题阅读 长恨歌 白居易
扩展阅读 将进酒 李白
秋兴八首 杜甫
春江花月夜张若虚
锦瑟李商隐
无题(昨夜星辰昨夜风)李商隐
浪淘沙(帘外雨潺潺)李煜
第八单元唐宋散文
概述
主题阅读始得西山宴游记柳宗元
扩展阅读祭十二郎文韩愈
后赤壁赋苏轼
秋声赋欧阳修

第九单元大宋风情
概述
主题阅读定风波(莫听穿林)苏轼
扩展阅读雨霖铃(寒蝉凄切)柳永
钗头凤(红酥手)陆游
永遇乐(落日熔金)李清照
兰陵王·柳周邦彦
水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾

第十单元游园惊梦
概述
主题阅读长亭送别王实甫
扩展阅读窦娥冤(节选)O关汉卿
惊梦汤显祖
夜行船·秋思马致远

第十一单元明清诗文
概述
主题阅读圆圆曲吴伟业
扩展阅读湖心亭看雪张岱
左忠毅公轶事方苞
项脊轩志归有光

第十二单元明清小说
概述
主题阅读煮酒论英雄。罗贯中
扩展阅读诉肺腑曹雪芹
席方平蒲松龄
红玉蒲松龄

第十三单元五四新潮
概述
主题阅读伤逝鲁迅
扩展阅读春风沉醉的晚上郁达夫
初恋周作人
半夜深巷琵琶徐志摩
绣枕凌叔华

第十四单元京海之间
概述
主题阅读窗子以外林徽因
扩展阅读纪春园琐事林语堂
预言何其芳
五月的青岛老舍

第十五单元战争年代
概述
主题阅读封锁张爱玲
扩展阅读雪落在中国的土地上艾青
诗八首穆旦
……

美文的沙漠
1983年至1984年之间,我曾以日本国际交流基金“特定地域研究计划”合作人及东洋文库外国人研究员的身份,在日本进行过为期一年的中北亚历史研究。无疑,在东渡之前,我也有过一份与日本文学界以及日本的中国文学研究界交流的愿望。甚至可以说,那是一份热望;我曾盼着自己的文学因这一交流而长足进步,我在内心里对这一目的寄托了远较学术研究更多的幻想。
但是,在异国感受到的真实粉碎了我的幻想和希望。到了后来,事情发生了**的变化,我不客气地拒绝了一个个电话,并且公开申明自己不愿意与日本的文学界、特别是他们的中国文学研究界接触。
时至如今,我不仅仍在暗暗庆幸自己的这一变化,而且还暗暗确认了一个非理论的认识,即认为当代**的中国文学是不可能与外国人交流的。
为什么呢?除开诸多不属本文范围的原因之外,我想指出的一个问题是:美文不可译。
我以为这个与翻译学基本目标和理论相抵触的认识是正确的:无论是书面语(包括文学语言)或是口语,一旦在它们表达着使用者和使用民族的心境、情绪、特定意识、弦外之音、独有的生活、基于传统和文化的只可意会的心理素质的时候,它们就是很难甚至是不可翻译的。能够翻译的只是表面;只是大意、对应或比喻。翻译过程中的精益求精和刻意求真只能导致一个泥潭,站在两片文化之间束手无策的泥潭。容易翻译的语言都不是上述那种传神的东西,它们大约是机械的(如自然科学、含义准确的文牍)、平庸的(如低质的文学作品)或狭义的。可以说:传神的或有灵气的语言不可翻译。
翻译学顽强地与这一命运搏斗着。而他们的劳作之间还有一个被忽视的问题存在:对翻译对象的尊重。 这本教材的读者,毫无疑问应该是21世纪中国与世界的建设者。如何适应新世纪对人才的选择,是大学生必须回答的问题。据有关专家预测,新世纪的科学技术有可能出现两种倾向:一是分工的细密化,一是学科的综合化。随着科学技术的发展,专业分工将越来越细密,大学的学科也必然日益走向专业化与技术化。非人文学科的大学生如果把着眼点完全局限在自己的专业范围之内,精神天地将越来越狭窄,兴趣将越来越单调,人生将变得越来越枯燥、平庸和冷漠,人就有可能变成科学技术的奴隶。同时,由于新世纪人类所面临的问题将越来越复杂,各学科专业之间又必然走向交叉与融合。知识的综合化倾向与学科边缘的模糊化倾向,对于单一知识结构的学生将提出严峻的挑战。因此,文理通融,既走进专业又跳出专业,以较为广博的知识结构和宽阔自由的心态,通过人文精神的涵育,自觉地注**理素质的优化与精神境界的开拓,*大限度地发掘自身潜在的想象、创造、思维、审美、批判的力量,力求做一个全面发展的、健全的新人,对于每一个新世纪的大学生来说显然是非常重要的。为学生搭建通向上述目标的桥梁,当然是大学教育无法推卸的重要任务。
许多信息显示,重视素质教育,重视人文社会科学教育,是当前世界高等教育改革的大趋势之一。联合国教科文组织1989年在北京召开“面向21世纪教育国际研讨会”,把“学会关心”作为议题。从传统的“学会生存”到当下的“学会关心”,表明人类对精神建设高度关注,也表明当前国际教育中科学主义与人文主义正在走向融合。清华大学的学者指出:“所谓人文素质,是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在的品质,表现为一个人的人格、气质、修养。人文素质教育,就是将人类**的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践使其内化为人格、气质、修养,成为人的相对稳定的内在品质。”(胡显章:《提高认识,转变观念,努力加强大学生的人文素质教育》)这本教材中,对美的欣赏与体验占有明显的比重。我们试图以美文为**对象,借助美的文本,展示中国古往今来***的思想家、文学家对生活的深入思考,对真善美的热情呼唤,激发读者审美与创造的激情,优化读者的人格、气质与修养,从根本上提高大学生的素质与品位。