本书是卢梭,感悟他对人生、自然的态度;领略他对社会、财富、科学与艺术的理解;体味他那淳朴、澄明、追求**的天性,不能不算是一种真正的享受。自然是永恒的,人的天性也是永恒的,在人的天性中包含着自致**的能力。 本书是卢梭原著代表作的精选译本,基本反映了卢梭民主哲学的主要思想和理论。为便于读者阅读,编辑中对部分内容做了删节,并适当加了小标题。

一、社会契约论
1、人,生而自由
2、原始的社会
3、*强者的权利
4、奴隶
5、*初的约定
6、社会契约
7、主权体
8、**
9、财产权
10、主权不可转让
11、主权不可分割
12、公共的意志
13、主权体的权限
14、生死权
15、法律
16、立法者
17、人民
18、各种法制
19、什么是政府
20、良好政府的樗
21、政府的妄为与堕落
22、政治社会的灭亡
23、公共意志不可摧毁
24、票决与选举
25、监察制
二、人类不平等的起源和基础
1、致祖国
2、关于人的知道
3、两种不平等
4、自然状态中的人
5、形而上的人
6、语言
7、道德的人
8、恋爱
9、围起自己的土地
10、原始事物的进步
11、人类的新情况
12、社会制度
13、关于父权
14、真正的契约
15、名望与权威
16、不平等的顶点
三、爱弥儿(论教育)
四、忏悔者的遐想
五、书信集

主权不能放弃
从以上建立的原则,**个和*重要的结果就是,只有一般意志才能使得**力量达成它应有的目的,也就是共同利益;个体利益交织既然使社会的产生成为必需,而这种利益的约法也使社会的存在成为可能。正是因为这些共同的利益形成了社会的紧密纽带,没有这些共同利益的交集,社会就不可能存在了。统治社会也只有以这种共同利益作为基础。
因此我要说,主权,不过是一般意志的实践,它不能放弃自己。作为一个集体存在的主权者,只能由它自己代表自己;权力是可以转移的,但是意志是不能转移的。
个体意志虽然在某些特定事物上可能和一般意志重叠,这种重叠不可能维持不变,因为个体意志本质上就是局部的,而一般意志追求的是平等;这种重叠更不可能有任何保障,即便它曾经一直存在,它也只能是出于巧合而非机制。主权者确实可以说:这个人的意愿现在就是我的意愿,但是它不能说:明天他的意愿还仍是我的意愿,这是因为意志并不能延伸到未来,而意志也不可能不利于意志的主体。因此,如果人民信誓无条件的臣服,人民也就解体不再成为人民了;宗主帝王扬威立万之日,主权政体分崩离析之时。
但这并不是说统治者的政令不能成为一般意志;只要主权者仍然拥有否决的自由而没有行使否决。此时,整体的沉默就是人民的认同。这一点以后还会深入论述。

卢梭(1712-1778)是十八世纪法国资产**民主革命前认*杰出的思想家、哲学家。作为资产**启蒙运动的代表和平民**的代言人,卢梭从根本上否定当时**统治**的“文明”,他认为自然是美好的,出于自然的人是生来自由平等的,因此应该以自然的美好来代替“文明”的罪恶。保卫祖国宣扬天赋人权,给人以自然权利;返朴归真赞美自然的人生。