承载着三千年华夏历史的《史记》，全面地展现了帝国的治乱兴亡、朝代更替、庙堂权术、江湖生存的原始形态，贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性文化的潜规则。
知源流，明因果，识人性，观成败，历史的经验正可以用来弥补人性的弱点，让我们游走于世情的边缘，寻找属于自己的心路历程。

序言 读“史”有智慧
**章 物竞天择 开国为尊
无言的征服
法与仁的博弈
持强守弱的策略
第二章 厚德载物 固本强基
礼的**奥义
盈利的悬崖
无为的创新
第三章 思国之安 居功守业
弱者的哲学
历史的心智
危机中的变革
第四章 居安思危 兴复霸业
仇敌的馈赠
更法**人
蛰伏的九头鸟
第五章 奸佞当道 沐猴而冠
江山美人志
蹩脚的霸权
强者阴影下的生存
第六章 误信谗言 偏听则暗
一笑倾国
祸起萧墙
违卜逆行
第七章 暴殄天物 日薄西山
狂妄者的末路
欲望的黑洞
防民之口的代价
第八章 群起攻之 穷途末路
仁慈的反噬力
晋国的裂变
权利的迷失

无言的征服
有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。
——《史记·周本纪第四》
周朝是中国有史记载的**次文化繁荣时期，尤其在战乱不断的周朝后半期——东周，产生了春秋战国时期的众多杰出人物，他们创造辉煌灿烂的文化，创建了诸多学术门类，并取得突出成就，这种盛况只有古希腊和近代欧洲文艺复兴才能与之相媲美。
但是很少有人知道周朝前期的许多历史。事实上，正是周朝的开国者及其祖先经历了好几代人的不懈努力，修身治国，为人民服务，才使周朝能够从一个封地不足百里的诸侯小国到王有天下，并且能够长治久安。
弃、弃之孙公刘、12世孙古公、14世孙西伯（周文王），无不怀德以聚民，修身以治邦，克己以为民。十几代人的努力，终于使岐山的一个小国积蓄了足够的力量，在西伯之子周武王之时取代商纣，成为中国**，开创了中国历史新篇章。
古公觉得他第三个儿子的儿子西伯特别出众，史记赞日“圣瑞”，于是古公想传位给西伯，但是由于西伯是自己的孙子，而且不是长子的儿子，于是他暗示自己的儿子：周国将来的昌盛，是在西伯身上吧?儿子们都心领神会，前两子于是纹身断发，匿于蛮夷。西伯终于当上周国的王，也即日后的周文王。
商汤所建立的商王朝，到商纣王（帝辛）即位时期，由于商纣王不理朝政，终日寻欢作乐，荒淫无度，人民怨声载道，整个社会已步入了全面危机的深渊。与之形成鲜明对比的是商的西方属国周正如日中天，蒸蒸日上。纣王害怕周族人强大，将西伯侯姬昌软禁在关押政治犯的美里。
……

司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。
——毛译东
司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。
——钱谦益
《史记》之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现。
——梁启超 历史是一种哲学，是一种大的智慧。谁掌握了这种哲学和智慧，谁就掌握了历史，谁就能够创造历史。而司马迁忍辱负重，用入木三分的洞察力、秉笔直书的责任感以及超人的毅力，给了我们认知哲学与智慧的良机，他的《史记》就是一部永不褪色的帝国历史。 本书中，史冷金PK王立群，以全新视角解读《史记》中的哲学与智慧，栩栩如生的人物形象、跌宕起伏的历史事件、不拘一格的独立见解——《煮酒论史》。追溯中华五千年文明史的源头，再现一幅风云激荡的时代画卷。