文学思潮、文学文体和文学经典三大理论问题,呈现了文学批评学或批评解释学的内在思想结构。通过对“为何批评”和“如何批评”问题的深入追问,通过具体的诗歌、散文和小说批评的范导性实践,通过“如何成为批评家”的诸多奈件的理论确证,本书变得极富思想操作性,并且具有理论解释力。从文学思潮出发,作者探讨了文学思潮与批评思潮的成败得失;从文学文体入手,作者特别强调诗歌、散文和小说批评的独特性,并通过实例分析,展示了文学批评的自由思想价值;从文学经典出发,作者建立了开放性的文学经典观,为先锋文学和通俗文学的双重经典体认进行自由立法。*后,通过文学批评本质的系统反思,阐释了文学批评的生命存在价值与诗性政治解放意义。

**章 文学批评学或批评解释学的现代建构
**节 文学批评实践活动与文学批评的社会角色承担
第二节 文明的声音:文学批评与文学作品的精神理解
第三节 文学批评的审美意向性与话语意识的价值支撑
第四节 批评之道的领悟与批评解释学的内在价值追求
第二章 以文学思潮为对象:批评解释学转型
**节 思想路标:现代文学批评的话语形态及历史命运
第二节 从政治意识形态批评向历史的美学的批评转变
第三节 文学思潮的命名与回归文学自身的审美体验批评
第四节 西西弗斯:先锋批评与文学批评内部的思想转型
第三章 以文学文体为**:批评解释学判断
**节 文体意识的自觉认同与文学审美本性的重新理解
第二节 文学创作者的文体创新与文学批评的文体意识
第三节 文学文体的丰富性传统再体认与思想原创性要求
第四节 文体自由变革与文学的个性自由和时代精神表达
第四章 诗歌艺术的心灵性与现代性诗歌批评
**节 心灵歌声:诗歌文体本性与诗歌批评的哲学沉思
第二节 孤独与忧伤:诗人的清醒探问及其语言宁静之美
第三节 生命秘语:现代性诗歌哲学与先锋性思想的召唤
第五章 散文艺术的真实性与散文批评再实践
**节 情感真实:散文文体本性与散文批评的思想意志
第二节 诗情灵韵:乡土散文叙事与小说笔法的内在契合
第三节 探访文明:山川名胜的散文韵致与亲历民间的心证
第四节 散淡顿悟:小品散文的文人趣味及其叙述学限度
第六章 小说艺术的形象化与自由的小说批评
**节 故事形象:小说文体本性与小说批评的精神向度
第二节 壮怀激烈:在野性生命与民族历史文化叙事的背后
第三节 守护大地:诗性叙述与野蛮叙述之间的人性冲突
第四节 世界意志:从自叙传叙事到有限虚构叙事的转变
第七章 以文学经典为目的:批评解释学导向
**节 文明与时代:文学批评的经典认知方式及其生命亲证
第二节 启蒙的经典:国民性改造与社会的文化批判宗旨
第三节 怡情的经典:狂欢化叙事与文明的大众审美趣味
第八章 文学批评的本质反思与内在价值追求
**节 存在与真理:文学批评的正义性及其思想目标
第二节 文学批评的理性批判意识与主体间的价值认知
第三节 文本的欢悦:批评本文的创建及其诗性思想智慧
第四节 生命自由沉思:文学批评与批评家的思想尊严
后记

李咏吟,男,1963年生,湖北黄冈浠水县人,哲学博士,现为上海交通大学哲学系教授,浙江大学基督教与跨文化研究**教授,曾在德国基尔大学与蒂宾根大学哲学学院,加拿大多伦多大学古典学系学术访问。在美学与古典学之外,作者著有“诗学六书”,即《诗学解释学》、《创作解释学》、《文学批评学》、《通往本文解释学》、《形象叙述学》和《西方诗学通论》。在诗学创建上,作箸既注重诗学思想史传统的重新建构,又注重从具体的文学批评出发,以文学本文为**,通过本文构建“本文诗学”和“文化诗学”。特别值得关注的是,作者强调理论诗学与本文诗学的相互作用,并强调诗学思想与人文学科之间的跨学科沟通。在方法论上,作者爸犍了“文学的诗性综合解释方法”理论并自觉运用于文学批评实践,在价值论上,作者则坚守从政治哲学出发反思文学价值,从文学本文出发建构民族文化的自由精神形象。作者的诗学理论的核心论述在于:通过审美体验与价值体验,确证文学艺术生命创造的美学意义与存在意义。