三百多年前一部《红楼梦》的横空出世,成为中华民族一个特异的存在。它作为一部****的盖世之作标志着中国古典文学发展的*高峰。它文备众体,诗词文赋各种体式都达到了极高的艺术水准。从卓绝的叙事结构到草灰蛇线的伏笔再到各种表现手法的运用,《红楼梦》在思想、艺术上做到了**的结合,是封建社会末期生活的百科全书。
与此同时,自这部奇书出现以来也引发了后世绵延不绝的探讨与争鸣,红楼梦研究也成为*热门的研究,被称为“显学”。“红楼”在中国乃至海外都几乎成了一种情结,由学界,而政界,而商界,或考证,或赏析,梦里梦外各种说法,彼此呼应,波澜壮阔;从政坛**、各级干部、红学泰斗,到艺术家、普通读者、平民百姓,对“红楼”或读之,或研之,或拍电影、电视剧,甚至重拍电视剧……关于红楼的名目长久不衰,蔚为大观。
对中国人来说,人们更愿意相信“红楼”是一个谜,而不仅仅是一部普通的小说。至今人们已经无法再现这部书问世的时代、场景,关于作者、写作意图等的种种说法也无法得到确切的答案。而包括脂砚斋在内的时人于当年留下的极富深意的眉批,以及红楼梦各家版本的差异,包括作为谜书的后四十回的遗缺……这一切,则注定了“红楼

正解曹芹
红楼梦考证(节选)
曹雪芹与《红楼梦》(节选)
所谓曹雪芹“小像”的谜
红楼正名
《红楼梦》正名
“红楼梦”解(节选)
《红楼梦》的本名与异名
思想艺术追踪
《红楼梦》杂论
《红楼梦》之精神
《石头记》索隐
《红楼梦》的风格
《红楼梦》的容量和特色
正解红楼人物
论《红楼梦》(节选)
王熙凤的魔力与魅力
花的精魂诗的化身——林黛玉形象的文化蕴含和造型特色
是是非非宝丫头(节选)
霁月光风耀玉堂——史湘云之“憨”与“豪”(节选)
花袭人论(节选)
贾宝玉的性格特点和他的恋爱婚姻悲剧(节选)
正解红楼谜案
秦可9即和东府
“情”在红楼
正解大观园
论大观园(节选)
解说大观园(节选)
虚实隐显之间——漫话“大观园”的艺术创造(节选)
大观园与清代园林艺术(节选)
红楼诗曲“夺目红”
论《红楼梦》中的诗词曲赋(节选)
金陵十二钗图册判词
红楼民俗
曹雪芹写吃
宝鼎茶闲烟尚绿——《红楼梦》与名茶(节选)
吃螃蟹
从衣饰到神采(节选)
金饰·虾须镯
《红楼梦》民俗考辨
祭祖
骑射
版本、脂评探微
红楼梦辨(节选)
流行本《红楼梦》后四十回续书
脂批透露的《红楼梦》后半部分内容推论
名家红学漫谈
已成为显学的当代红学(节选)
漫谈红学

胡适(1892~1962),原名胡洪,字适之,安徽绩溪人。学者。1910年留学美国。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》,成为新文化运动中很有影响的人物。1917年获哲学博士学位,同年回国,任北京大学教授。曾任国民政府驻美国大使、北京大学校长、台湾“**研究院院长”等职务。胡适先生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就,并有一定的代表性。在《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国志演义》等小说的研究中自成一说。对《红楼梦》着重考证作者的身世、经历,创立“自传说”,被称淡“新红学”。