中国文学史已有数十种版本,亦有多种写法。《简明中国文学史》的目标是追求理论的新颖性与较强的知识性的结合,力图在有限的篇幅中清晰而完整地阐述中国文学发展演变的主要脉络和基本特征。它尤其坚持文学本位的立场,强调从文学独特的价值尺度去分析问题;注重文学发展的基本线索,各时期文学演变的主要特征和重要作家作品在艺术创造上的独特意义及影响。相信《简明中国文学史》特别适合目前高校教学情况的发展变化,也能很好地满足一般读者业余求知的需要。

**章中国文学初期特征的形成
一、商、周时期文化简说
二、古代神话
三、早期文学的担当者
四、语言文字的因素

第二章《诗经》与《楚辞》
一、《诗经》
二、楚辞

第三章先秦散文
一、历史散文
二、诸子散文

第四章秦汉的辞赋
一、辞赋兴盛的原因与特点
二、秦与西汉的辞赋
三、东汉的辞赋

第五章秦汉的散文
一、论说散文
二、抒情散文
三、《史记》与《汉书》

第六章汉代诗歌
一、楚歌的兴起
二、五、七言诗的形成
三、《古诗十九首》及其他
四、乐府诗

第七章魏晋文学
一、魏晋社会思潮与文学意识
二、建安诗文
三、正始诗文
四、西晋诗文
五、东晋诗文
六、魏晋小说

第八章南北朝与隋代文学
一、南北朝与隋代文学思潮
二、刘宋诗文
三、齐梁诗文
四、北朝及陈、隋诗文
五、南北朝乐府民歌
六、南北朝小说

第九章初、盛唐诗文
一、初唐诗歌
二、盛唐诗歌
三、初、盛唐散文的变化

第十章中、晚唐诗文
一、中唐诗歌
二、晚唐诗歌
三、中晚唐散文

第十一章唐代的传奇与俗文学
一、唐传奇
二、唐代的俗文学

第十二章唐五代及北宋词
一、唐代的词
二、五代词
三、北宋词

第十三章北宋诗文
一、北宋诗文的文化背景
二、北宋前期的诗文
三、北宋中期的诗文
四、北宋后期的诗

第十四章南宋与金代文学
一、南宋初期的诗词
二、南宋中期诗词
三、南宋后期诗词
四、宋代的小说与戏曲
五、金代的文学

第十五章元代文学
一、元代前期杂剧
二、元后期杂剧
三、元代南戏
四、元代散曲
五、元代诗文
六、元代小说

第十六章明代诗文
一、明代前期诗文
二、明代中期诗文
三、晚明诗文
四、明代散曲与民歌

第十七章明代戏曲与小说
一、明代前期到中期的戏曲与小说
二、晚明小说
三、晚明戏曲

第十八章清代诗文
一、清代前期诗文
二、清代中期诗文
三、清后期诗文

第十九章清代戏曲与小说
一、清代前期的戏曲与小说
二、清代中期的戏曲与小说
三、清代后期小说

结语

……

**章中国文学初期特征的形成
中国文学源远流长。它在数千年中虽屡屡向异质文化汲取养分,却始终保持了一个连贯的、从未中断的发展过程,这在世界上是一个独特的现象。正因如此,中国文学形成初期——这里大致是指先秦——的某些基本特征对后来文学的影响也就格外深远,值得注意。一、商、周时期文化简说
一种文学*初的特征,是在它所从属的文化土壤中萌发和生长起来的。中国上古即秦以前的文化,经历过漫长的孕育,至商、周时期逐渐成熟;尤其是周代,形成了中国文化的一系列元典,确定了包括文学在内的中国文化的某些基本流向。
远古时代,在后来被称为“中国”的这片土地上,原本只是散居着众多的初民族群;这些散居的族群在漫长的年代里逐渐凝聚为大小不一的部落,众多的部落又分别结成不同的联盟,**形态便在这过程中形成。过去人们通常把黄河流域视为中华文明单一的发源地,现代的考古研究证明中华文明是多元并起、逐步融合的。迄今为止,国内已发现的新石器文化遗址有几千处,如星罗棋布,分散在极其广大的地域内,不同地域的文化相互之间并无显著的主从关系。如其中格外受到人们重视的代表长江流域文化的河姆渡遗址与代表黄河流域文化的仰韶遗址,两者大抵是同时并存,而实属不同类型,且前者并不比后者落后。
但是,在中国早期多元文化相互融会的过程中,黄河流域的文化显然占了主导地位。一般所说的夏、商、周王朝,实际上只是不同时期中我国北方的部落联盟,但后来它们被看成中华文化“正统”的代表,正说明了黄河流域文化的主导地位。那么,这种结果是怎样造成的呢?在黄河流域从事农业生产的先人,面对的生存环境相当严酷。他们一方面要应对来自更北部的游牧民族的武力掠夺,一方面要与较南方为恶劣的自然环境、特别是任意泛滥的黄河水系作斗争,所以迫切需要把分散的人群凝聚为强大的群体,以展开生存竞争。我们可以注意到:无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争,如炎帝与黄帝之战,黄帝与蚩尤之战,商汤伐夏桀,周武伐商纣等等,多发生于北方。关于夏王朝尚多有争议,姑且不论,商、周作为中国*早的有信史可征的王朝,都是以黄河流域为**的。与此同时,也就产生了中国*早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。在商、周文化中,**意识形态相比于其他地域要早熟得多。,
清末民初发现的甲骨文提供了关于商代文化的诸多信息。现存甲骨文献均是就战争、祭祀、农事等各项事件问卜于鬼神
…… 一部简短的文学史也可以有多种不同的写法。本书的宗旨是追求较强的知识性,希望在有限的篇幅中清晰而完整地阐述中国古代文学发展演变的主要脉络和基本情况。也许,正因为篇幅较小,字数有限,写作时必须处处考虑到线索的清楚和文字的干净,读者由此可以更为方便和明快地掌握关于文学史的知识。
文学史是广义的历史的一个分支。如果我们不能认为历史的一切变化都是偶然和无意义的,它只是荒诞现象在时间顺序上的堆积,那么关于历史的描述就必然包含了价值判断。另一方面,如果我们不能认为人类的历史归根结底为神的意志所决定,那么只能说它是人类自我创造的过程。许多现代历史学家从不同角度论述了这一点,马克思、恩格斯亦有一种基于人性立场的理论,依据《资本论》、《1844年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》诸书,它可以*简单地概括为:人的本质是自由,人类历史的理想结果是达到“每个人全面而自由的发展”;虽然不同历史阶段中生产力的发展水平制约了自由可能实现的程度,人类终将通过物质与精神的创造实现其自由本质。我想文学史的描述与这种历史观应该是相通的。

骆玉明,祖籍洛阳,寄籍江苏建湖,1951年生于上海。1977年毕业于复旦大学中文系,现为复旦大学中文系教授,博士生导师。主要从事中国古代文学的教学与研究。著有《徐文长评传》(合著)、《南北朝文学》(合著)、《纵放悲歌一一明中叶江南才士诗》、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》等;与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》、《中国文学史新著》;参与翻译吉川幸次郎《中国诗史》、前野直彬((中国文学史》、吉川幸次郎《宋元明诗概说》等论著,并负责各书之*后校定。发表专业学术论文数十篇,其余散见于中国内地、香港、台湾各种报刊杂志的各类文章数百篇。