在长达4 年的采访过程中,我从这些属于“新新人类”的受访者身上,发现了很多具有两面性的精神特质:他们接受新生事物很快,但却缺少来自成年人的生活指导和心理指导;他们接触世界的方式多样化,信息渠道广阔,但却没有明显的是非界限;他们注重自我感受和生活体认,有勇气也有条件尝试各种生活方式,但却容易冲动,缺少责任心;他们充满自信,渴望颠覆传统,却又在经历创痛和伤害之后逐渐倾向回归传统,缺少确认反叛的心理基础;他们因为不坚定而可塑性很强,同时又拒绝被任何社会势力所塑造;他们反叛成人世界既定的一切规则,同时又在不能自圆其说的时候取这些规则为已用,以此为他们的自私和功利找理由;他们中的许多人不相信爱情,却又在以自已的情感和身体为载体进行着一次次爱情实验……

1 青春墓地(代序)
2 我说真爱比天大
3 我就是要把这个家拆掉
4 自己觉得好才是*重要的
5 我想要的是重新出生
6 我早就做不成天使了
7 我的婚姻在没有性
8 她们的需要造就了我的市场
9 只爱爱我的人
10 我不让任何人看出来我有心计(上)
11 我不让任何人看出来我有心计(下)

了解一个人需要窑少时间?了解一个人群需要多少时间?一个人会不会因力渐渐了解了另一个人而被牵扯一份感情和精力,忍不住为他(她)担忧?我会不会因为了解了一个比我年轻、生活在更加开放的时代的人群中一部分人的生存和情感状态而变得忧虑或者有些愤世嫉俗?这是我在采访和写作这本书的过程中经常会不自觉地提给自己的问题。 大约在4年以前,也就是《**隐私——当代中国人情感口述实录之一》出版的时候,我开始正式把“新生代”作为一个定向的受访者群体。那时候,我自己对“新生代”这个说法还存有一定的质疑。按照通常的年龄划分方式,在20世纪70年代末、80年代初出生的独生子女被称为“中国新生代”,而在日本、我国的台湾和香港,更多时候是将这个人群定义为“新新人类”。就我国而言,出生于这一时期的青年人,当以数亿计。我们很难对这一广大群体的生存和情感状态做出一言以蔽之的简单概括。事实上,在任何一个时代,生长在不同经济、文化教育环境中的同一代人,往往会形成迥然相异的人生态度。 **次得知“新新人类”这个词,是从一个在1998年7月初接受我采访的19岁女孩子口中听到的。她的经历给了我很大震动。她来自北京的一个单亲家庭,跟着母亲生活。