“璧月初晴,黛云远淡,春事谁主?”、“露痕轻缀,疑净洗铅华,无限佳丽。”、“黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。”、“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”、“憔悴江面倦客,不堪听、急管繁弦。”这些美妙、动听的诗词,不正是道出了您或他在某时某刻的心情吗?这本本搜集了唐诗、宋词等许多作品,让您欣赏,感慨!你何不轻身体验一下这奇妙的感觉呢?

前言/1
篇目表/1
正文/1
唐诗篇/1
宋词篇/303
附录/615
唐诗名句索引/617
宋词名句索引/625
所谓“一代有一代之文章”,每一个历史时期,都有一种代表性的文体 。这些文体是时代精神的凝聚与升华,以至一提起某个时代,人们便会联想 起某种文体;一提起某种文体,人们便会联想起某个时代。如汉朝的赋,六 朝的骈文,唐朝的诗,宋朝的词,元朝的曲,明清两朝的小说、戏曲,民国 的白话文学等。这些文体在所代表的时代里,作者*多,作品*繁茂,艺术 成就*高,如列岳峥嵘,百花竞艳,美不胜收。 唐诗是中国诗歌艺术之**,可谓名家辈出,精品如林,盛况**,后 难为继。词,作为比诗体更自由的韵文体裁的文体,发韧于唐,历五代,至 宋而大成。宋词实乃词中经典,由小令到中、长调,可谓流派纷陈,风格各 异,名篇佳作,精华毕呈。正如鲁迅先生所说的好诗已被唐人做尽一样。好 词也被宋人做完了。唐诗宋词,犹如日月同辉,珠联璧合,共同永载中华诗 歌艺术史册,流芳百世。 唐代为我国诗之盛世。唐人以种种因缘,在诗坛上留**之伟绩。唐帝 国从七世纪初建国到八世纪中叶安史叛乱之前一百多年间,经济一直是上升 的。经济的发展必然导致文化的繁荣。即使在安史叛乱之后,由于南方的开 发与南北交通保持畅通,经济和文化增长的势头也未停顿下来。安史之乱是 唐帝国由盛转衰的界标,也是唐代文学发展的一个转折点。乱前以李白为代 表的浪漫主义和乱后以杜甫为代表的现实主义双峰对峙,在诗歌创作方面, 显示了盛唐之所以为盛。 唐诗是在既继承前代传统,又大胆革新、勇于创 造的基础上繁荣发展起来的。初唐诗人陈子昂提出以复古为革新的主张,冲 破了齐梁以来宫廷文学的苑囿,恢复了汉魏的传统,重新使诗歌与社会政治 结合起来,为唐诗开拓了一条健康的道路。盛唐诗人在初唐的基础上,批判 地吸收了六朝的艺术技巧,继承了《诗经》以来的传统,努力表现他们自己 时代的社会生活,出现了诗歌创作的高潮。诗仙李白和诗圣杜甫便是这高潮 中两位伟大的诗人。中唐时期,又有白居易提倡新乐府运动,这个运动成为 贯穿晚唐的现实主义的巨大潮流。 诗本以言情,情不能直达,寄于景物, 情景交融,故有境界,似空而实,似疏而密,优柔善入,这正是唐人之所长 。唐诗以情景为主,即叙事说理,亦寓于情景之中,出以唱叹含蓄。唐诗以 韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵。唐诗之美在情辞,繁丽丰腴,雍容?华。唐 诗堂庑阔大,声调高亮谐和,深情远韵,一唱三叹之致。 宋代为我国词之盛世。进入两宋后,由于创作队伍的不断壮大,创作视 野的不断开阔,创作技巧的不断新变,这一时代的词坛气象鼎盛。北宋前期 ,词坛上呈现着**词与市民词,雅词与俚词,小令与长调双峰对峙、二水 分流的局面。北宋后期,词家一般都令慢兼长,词作雅俗共赏,这一时期词 坛的分野,转而表现为“婉约派”与“豪放派”的两军对阵。南宋前期是剑 与火的时代,血和泪的时代,恨共仇的时代。**的危亡,民族的耻辱,人 民的苦难,面对这一切,有正义感的词人,纷纷高歌抗战,高歌北伐,不约 而同地向“豪放派”聚集。南宋词坛,前期激于爱国热情,多表现为壮怀高 唱,及末期大势已去或为亡国遗民,但有哀感低吟而已。慷慨愤世的词人和 感喟哀时的词人时间略有先后,然亦互相交错。因各人处境不同,性格不同 ,故词风亦各异。至宋王朝亡,不同经历、不同气质、不同流派的词人们各 抒己怀,共同演完了宋词史上悲壮的*后一幕。 唐诗宋词,并列对举,各极其美,各臻其盛,千古流传,脍炙人口,受 到一代又一代读者的喜爱。《唐诗宋词鉴赏辞典》正是我们在学习、借鉴前 贤研究成果的基础上,博采众长,精选唐诗宋词名家各种流派杰作近六百首 ,精华毕呈。中华诗词之盛世绝唱,在一部《唐诗宋词鉴赏辞典》中网罗无 遗,轻松览阅,一手掌握。 本书编撰体例除原诗(词)外,特有诗(词)人简介、注释、鉴赏及插图。 “诗(词)人简介”力求言简意赅;“注释”疏通诗(词)义,求其简洁准确; “鉴赏”文字深入浅出,生动活泼,优美精当,有助于读友掌握原诗(词)的 美学内涵,陶冶性情;适量的“插图”则以视觉形象与诗(词)境交相辉映, 触发读友的通感。另外,我们还汇编了。名句索引”作为附录,能让读友在 *短时间内鸟瞰唐诗宋词千古绝唱,可谓事半功倍。愿我们精心编撰的这部 《唐诗宋词鉴赏辞典》,能帮助读者朋友们更好地欣赏唐诗宋词名篇佳作。 领咯唐诗宋词的隽永神韵。 咏怀古迹五首 杜甫 之一支离东北风尘际, 漂泊西南天地间。①三峡楼台淹日月, 五溪 衣服共云山。②羯胡事主终无赖, 词客哀时且未还。③庾信平生*萧瑟, 暮年诗赋动江关。④ 【鉴赏】《咏怀古迹》(五首)是唐代宗大历元年(766)杜甫流落夔州时 所作。诗人在夔州期间,身居巫峡,心连广宇,伤乱感时,忧患黎元,怀君 忆亲,时在他心中。因此,他选取夔州及三峡延伸带的五位古人往事,即江 陵的庾信故居,归州(秭归)的宋玉宅、明妃村,夔州的永安宫(先主庙)、武 侯(诸葛亮)祠,以古迹咏怀,发思古之幽情,抒高才不遇、报国无门、飘泊 无定的慨叹。 **首咏庾信故居。庾信(513-581),南朝萧梁时人,遭侯景之乱,从 南京逃回江陵,居宋玉故宅。梁元帝时,出使西魏,值西魏破梁,被强留长 安。北周灭魏后,仍强留不遣。前期诗文绮艳轻靡,后期长年受禁,诗文表 现出对乡国的怀念和身世的感伤,清峻苍凉沉郁。杜甫遭安史之乱,长期飘 泊,与庾信身世有相似之处,故借之以抒怀。 首联:、“支离东北风尘际,飘泊西南天地间。”诗人写自己自安史之 乱以来,逃难、被俘、奔凤翔、回长安、探亲,后弃官到秦州,入蜀到成都 ,往返梓州,转辗流离,苦不堪言,如今飘泊来到“西南天地间”的夔州。 颔联:“三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。”这里,风情殊异,房屋 依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪(雄 溪、溪横、无溪、酉溪、辰溪)蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云 彩和山峦一起共居同住。 颈联:“羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。”由自己身居特异风情的 异乡P159联想到身陷囹圄的庾信,意谓侯景与安禄山均系胡人归附中原,后 都分别叛梁叛唐,实乃无赖之徒。现在,诗人哀叹时局动荡之时尚不能还朝 返乡!这是对造成战乱的“羯胡”的愤慨! 尾联:“庾信平生*萧瑟,暮年诗赋动江关。”承接上联,说庾信长期 羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁 苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。 此诗没有直写庾信,而是从自身遭遇入笔,引起联想,抒发感慨,笔势 曲折,感情沉痛,大有余音不绝之感。 (傅德岷) 之二 摇落深知宋玉悲, 风流儒雅亦吾师。① 怅望千秋一洒泪, 萧条异代不同时。② 江山故宅空文藻, 云雨荒台岂梦思。③ *是楚宫俱泯灭, 舟人指点到今疑。④ 【鉴赏】宋玉,屈原弟子,楚辞作家。其《九辩》通过秋天草木凋零摇 落的描写,慨叹贫士的坎坷遭遇和孤苦流落。杜甫在夔州,离宋玉秭归故居 不远,前去凭吊或遥想怀人,均是可能自然之事。诗人将宋玉与自己的遭遇 类比,颇多感慨,因而写下此诗。 首联:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。”诗人借用宋玉《九辩》 中的“草木摇落而变衰”的词句起兴,一方面点出时间在深秋,一方面暗示 宋玉其旨在抒发“贫士失职而志不平”的悲愤,简洁而恰当地表达了对宋玉 的“深知”和了解。“风流儒雅”既指宋玉学问渊博,又指他是有政治抱负 的志士。“亦吾师”表达了对宋玉的尊敬和仰慕。 颔联:“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”诗人在仰慕之余,追怀 宋玉一生,既是词赋家,又是志士,但他在政治上极不达意,生前身后屡遭 误解,甚至曲解,这是宋玉的悲剧。诗人正因为对他“深知”,同情他的遭 遇,故一想到他便流下同情怅惘之泪,深感自己与宋玉受冷落的命运相同, 只不过生在P160不同时代罢了。怜宋玉,亦自怜耳。这联由彼及己,诗情极 为沉重。 颈联:“江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。”诗人为宋玉身后鸣不平 。尽管江山故土保存着他的故宅,但人们欣赏他的是潇洒文采,并不了解他 的志向和抱负。正如他的《高唐赋》中讲的神女故事一样,难道仅仅是梦幻 虚构吗?不!他的本意是在讽谏君主淫惑,而人们只把它看作是荒诞之事,阉 割了作者良苦的用意。宋玉被曲解,这是多么令人痛心之事! 尾联:“*是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。”诗人进一步指出:随着 岁月流逝,楚宫早已泯灭,但宋玉创作“云雨荒台”神女故事的真意还不被 人理解,江船经过神女峰时,舟子就会指点解说,以讹传讹,使宋玉的创作 本意至今成为人们曲解的疑点。 这首诗谈古论今,由宋玉引出自身的感慨,深于思考,精于义理,吹沙 拨雾,表达了诗人对宋玉独特的理解和深厚的同情,入情人理,感人至深。 P161