阅读说明
总序
人文素质在哪里?——推介《人文社会科学是什么》丛书
写在前面——我国传播学研究的历史与现状
一 无处不在有传播
1 传播、信息
2 意义、符号
3 信息、媒介
二 传播之学
1 为什么传播会成为研究对象
2 传播学经验——功能学派
3 技术控制论学派
4 结构主义符号一权力学派
5 简单的比较
三 永远的迷——人际传播
1 “我-他”和“我-你”的传播
2 关系的讯息——理解人际传播的一把钥匙
3 你会说话和表现吗?
四 不言而喻的社会存在——组织传播
1 组织传播的多种隐喻
2 人在组织中
3 组织成员如何通过传播影响组织
五 “点”对“面”的社会化传播——大众传播
1 认识大众传播
2 大众传播的生产过程
3 有限和强大的效果,被动和主动的受众
六 想象的空间——文艺传播
1 文艺传播的特点
2 文艺传播中的母题
3 讲故事的奥秘:格雷马斯的“符号矩阵”
4 从吟游诗人到网络文学:文艺传播的媒介
5 接受美学:文艺传播活动中的受众
七 与陌生人说话——跨文化传

阅读说明
总序
人文素质在哪里?——推介《人文社会科学是什么》丛书
写在前面——我国传播学研究的历史与现状
一 无处不在有传播
1 传播、信息
2 意义、符号
3 信息、媒介
二 传播之学
1 为什么传播会成为研究对象
2 传播学经验——功能学派
3 技术控制论学派
4 结构主义符号一权力学派
5 简单的比较
三 永远的迷——人际传播
1 “我-他”和“我-你”的传播
2 关系的讯息——理解人际传播的一把钥匙
3 你会说话和表现吗?
四 不言而喻的社会存在——组织传播
1 组织传播的多种隐喻
2 人在组织中
3 组织成员如何通过传播影响组织
五 “点”对“面”的社会化传播——大众传播
1 认识大众传播
2 大众传播的生产过程
3 有限和强大的效果,被动和主动的受众
六 想象的空间——文艺传播
1 文艺传播的特点
2 文艺传播中的母题
3 讲故事的奥秘:格雷马斯的“符号矩阵”
4 从吟游诗人到网络文学:文艺传播的媒介
5 接受美学:文艺传播活动中的受众
七 与陌生人说话——跨文化传播
八 无形的网络——传播的社会控制
九 用批判的眼光看传媒
阅读书目

人文素质是一种内在的东西,正如孟子所说:“仁义礼智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。”(《尽心上》)人文素质是人对生活的看法,人内心的道德修养,以及由此而生的为人处世之道。它表现在人们的言谈举止之间,它于不知不觉之时流露于你的眼神、表情和姿态,甚至从背后看去也能充沛显现。
普及传播学知识,是作者的夙愿,而在研究层面,作者希望传播学研究不要过多地受功利目的影响;研究方法要尽可能兼顾经验——功能学派、技术主义控制论学派、结构主义批判学派的各种方法;研究话题要相对集中。课堂教学,要全面向学生介绍传播这各个学派、各个方面的知识,避免以大众传播学替代传播学。

陈力丹,男,1951年2月出生。现为中国人民大学新闻学院新闻学责任教授、传播学方向博士生导师、博士后流动站站长、《国际新闻界》月刊主编、新闻与社会发展研究**新闻传播所所长、新闻史教研室主任。在其他9所大学兼职教授。
1976年毕业于北京大学中文系新闻专业。1976-1978为光明日报编辑。1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系。1981-2003年在中国社会科学院新闻与传播研究所工作,1993年起为研究员、享受国务院特殊津贴。1979年以来发表各类新闻传播学的研究成果800多万字,包括独著14本、论文200多篇、一般文章1200多篇等等。另外,独编著5本、合著合编的书十几种。