人在现实中生活，又编织着理想与超越，生活世界是价值的源泉和基础，日常生活中的庸常又需要反思与价值**，二者处于矛盾运动与相互构建之中。社会主义核心价值观认同与践行一方面需要对生活世界的**，另一方面是人民群众有尊严的幸福生活构建。循着马克思主义哲学生存论视域，本书展开了相关的理论阐释，探讨了中国传统核心价值观的特征与现代传承，并具体论述了日常生活世界的批判性构建，形成了理论篇、历史篇、构建篇的整体框架。

导论 价值与生活的矛盾运动与相互建构 上篇：理论篇 **章 价值的形上之思 **节 价值的“生成性”本质 一 价值的源流及国内几种代表性价值论的评析 二 价值的生存论意蕴 三 价值观、价值体系、核心价值观辨析 第二节 社会生活的变迁与社会主义核心价值建设的缘起 一 改革开放初期的思想解放与“人”的价值的呼唤 二 20世纪90年代以来社会生活的“物化”与人文精神的追寻 三 社会转型时期价值观多元与社会主义核心价值体系建设的提出 四 从社会主义核心价值体系到社会主义核心价值观 第三节 社会主义核心价值观的序列结构 一 公正是社会主义核心价值观的首要价值 二 以公正推动社会和谐 三 基本权利的平等是公正的重要体现 四 自由与法治的辩证统 五 自由、法治优先于民主 第二章 价值与生活世界的内在关联及其矛盾运动 **节 西方哲学有关生活世界的理论 一 胡塞尔的生活世界理论 二 海德格尔的日常生活世界理论 三 许茨与阿格尼丝·赫勒的日常生活理论 第二节 马克思主义哲学关于生活世界的理论及其意义 一 生活、实践与人的类本质 二 “物的尺度”与“人的尺度”的矛盾运动 三 价值创造与马克思主义哲学生存论之开启 第三节 价值与生活世界的内在联系、矛盾运动与相互构建 一 生活世界为价值提供本体意义上的支撑 二 价值对生活世界的**与构建 三 价值与生活世界的张力 四 以实践为中介的价值与生活世界的相互建构 五 从生活世界向度培育和践行社会主义核心价值观 中篇：历史篇 第三章 大厦之基：中华文化特征及其核心价值观（上） **节 中华传统文化的特征与社会主义核心价值观的关系 一 中华传统核心价值观是社会主义核心价值观建构的基础 二 社会主义核心价值观提出前后学界对中华传统价值观的讨论 三 中华文明的“基因”：以“王天下”和“学圣人”为*高追求的文明 第二节 从《礼运·大同》看我国古人的政治伦理视域 一 大同境界是历史退化观对前文明时代的描述 二 乌托邦理想抑或政治伦理追求 三 公而无私的政治伦理视域 第四章 大厦之基：中华文化特征及其核心价值观（下） **节 德治：**治理与道德追求的契合 《洪范》所见**治理思想 二 原始儒家的“王天下”思想 …… 下篇：构建篇

邹小华，男，1963年出生于江西省南昌县，南昌大学马克思主义学院教授，博士生导师，江西省大学生思想政治教育研究**研究员。从事马克思主义哲学和马克思主义中国化方面的研究，主持并完成**社会科学基金项目1项，教育部人文社科规划项目1项，主持**社科基金思政课项目1项；出版学术专著2部，在中文核心以上刊物发表论文30余篇；曾获江西省高校思想政治理论课名师称号。