本书的一些内容不是按照学派,而是按照该学派思想的应用领域来安排结构的。充分吸收理论界的前沿成果,打破经济学流派的结构,将这些流派梳理、整合、总结起来,安排马歇尔以后的微观经济学说和凯恩斯以后的宏观经济学说各一章。以马克思主义为指导,但不是用马克思主义政治经济学来匡正所有的经济思想。
由浅入深,层层递进,介绍和分析各派的经济理论及其之间的传承关系,说明主要经济范畴的演变。资料翔实,注明了文献和资料的来源,以备读者查阅和进一步研究。每章章首有本章**,章尾有本章小结、思考题。
文字深入浅出、语言生动活泼,言简意赅,便于自学和讲授。适用于广大经管和思政类专业本科生、研究生和社会其他人士阅读和参考。

前言
绪论
**节 历史与逻辑
第二节 经济学与政治经济学
第三节 斯密到斯拉法
第四节 20世纪西方经济学的发展概述
第五节 学习与探索
**章 前资本主义的经济思想
**节 西欧奴隶制社会的经济思想
第二节 中世纪的经济思想
第二章 资产**政治经济学的前史——重商主义
**节 概述
第二节 重商主义发展的两个阶段及其代表人物
第三节 西欧大陆其他**的重商主义
第三章 资产**古典政治经济学的产生
**节 古典政治经济学概述
第二节 英国资产**古典政治经济学的产生
第三节 布阿吉尔贝尔的经济学说
第四节 坎蒂隆的经济学说
第五节 洛克的经济思想
第六节 诺思、斯图亚特、休谟和孟德维尔的经济思想
第四章 法国古典政治经济学的发展——重农学派
**节 重农学派概述
第二节 魁奈的经济学说
第三节 杜尔哥的经济学说
第五章 经济学**次革命——斯密的经济学说
**节 概述
第二节 分工、交换和货币学说
第三节 价值学说
第四节 分配理论——三个**和三种收入的学说
第五节 生产劳动学说与资本学说
第六节 经济自由主义及国际贸易学说
第七节 **职能与赋税原则
第六章 英国古典政治经济学的完成者——大卫·李嘉图
**节 概述
第二节 价值理论
第三节 分配理论
第四节 货币学说
第五节 资本积累和社会再生产理论
第六节 赋税原理
第七节 自由贸易理论及H-O模式
第七章 法国古典政治经济学的完成者——西斯蒙第
**节 西斯蒙第经济学说概述
第二节 西斯蒙第及米勒的经济学说
第八章 19世纪上半期的资产**经济学说
**节 马尔萨斯的经济学说
第二节 萨伊的经济学说
第三节 西尼尔的经济学说
第四节 巴师夏的经济学说
第五节 凯里的经济学说
第九章 经济学的**次大综合——穆勒的经济学说
**节 概述
第二节 生产学说
第三节 分配理论
第四节 价值与国际价值理论
第五节 **适度干预与社会主义学说
第十章 德国历史学派和美国制度学派
**节 德国历史学派与资本主义精神
第二节 制度经济学概述
第二节 凡勃伦的经济学说
第四节 康芒斯的经济学说
第五节 艾尔斯和贝利的经济学说
第十一章 经济学的第二次革命——边际主义
**节 概述
第二节 边际效用学派的先驱
第三节 屠能的经济学说
第四节 奥地利学派
第五节 数理学派的经济学说
第六节 克拉克的经济学说
第七节 边际效用理论的发展
第十二章 第二次大综合——马歇尔的经济学说
**节 概述
第二节 均衡价格论
第三节 供给定律
第四节 分配理论
第十三章 货币与商业循环学说
**节 威克塞尔的经济学说
第二节 费雪的货币利息学说
第三节 米契尔及缪尔达尔、霍特里的经济理论
第十四章 新自由主义经济学说
**节 熊彼特的“创新理论”
第二节 哈耶克的新自由主义经济学说
第三节 奈特和米塞斯的经济学说
第四节 坎南和罗宾斯的经济学说
第五节 加尔布雷思的经济学说
第六节 社会市场经济学说
第七节 林德伯克的社会民主主义经济理论
第十五章 经济学的第三次革命——凯恩斯主义
**节 概述
第二节 一般(就业)理论
第三节 后凯恩斯主义
第十六章 凯恩斯以后宏观经济学的发展
**节 经济学的第四次革命——弗里德曼的货币主义
第二节 经济学的第六次革命——新古典主义
第三节 新凯恩斯主义
第四节 经济学的第七次革命——公共选择学派
第五节 经济学的第八次革命——斯拉法的经济学说
第六节 供给学派
第十七章 经济学的第三次大综合——新古典综合派
**节 概述
第二节 汉森、托宾的经济学说
第三节 希克斯、哈罗德和多马的经济学说
第四节 索洛、莫迪利安尼、杜森贝里的经济学说
第五节 新古典综合派的政策
第十八章 马歇尔以后的微观经济学说的发展
**节 市场结构理论
第二节 福利经济学
第三节 科斯经济学说
第四节 诺思及威廉姆森的制度经济学说
第五节 其他微观经济学说

**章 前资本主义的经济思想
本章**
•亚里士多德的经济思想;托马斯•阿奎那的经济思想
**节 西欧奴隶制社会的经济思想
原始基督教的政治和经济主张主要有:号召人们起来报仇申冤,推翻罗马人对犹太人的黑暗统治;建立现实、平等、公共消费和劳动人民掌权的**与社会。
1世纪70年代到2世纪中期,保罗派在教义方面大量吸收希腊、罗马哲学思想,形成新的政治主张:甘当罗马皇帝的顺民;承认奴隶制的合理性;否认地上千年王国,把理想社会演化为虚幻的天;宣扬忍耐。313年,君士坦丁堡大帝发布《米兰赦令》,宣布基督教为国教。基督教取得意识形态领域的统治地位。
一、《圣经》的经济思想
西方文明源自希伯来文明和古希腊罗马文明,具体源泉是基督教经典《圣经》。《圣经》由《旧约》和《新约》两部分组成。《旧约》所记时间为公元前2500~前1500年。《新约》所记时间从耶稣诞生至公元2世纪。《圣经》是教义,但也表明对劳动、财富、私有财产、商业和贸易的态度和对生产组织等看法,对以后的经济思想特别是中世纪经院哲学影响很大。
(1)《旧约》反映农本思想,其谚语卷宣告:“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有疑虑。”“唯耕田之人所获为多。”在农业社会,农业是所有生产、生活的经济基础,受到普遍赞扬,农民是*具生产性的**。
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