随着佛教与中国传统文化,尤其是儒家文化的交融,佛陀基本上已成为一种智慧——一种崇尚忍让超脱,视世间万难为无物,不怨天,不尤人,从自然,呈本性的智慧;一种倡导助人弃苦得乐,让心灵得到自由的智慧;一种奉行修炼自身,减少欲念,远离罪恶的智慧;一种蕴藏真理的中国智慧。它已经同儒家智慧、道家智慧、兵家智慧一起,成为中华文化*灿烂的组成部分。
本书正是通过一个个鲜活生动的故事,将佛家智慧——呈现于读者面前,解读者之忧,析读者之惑,明读者之心,壮读者之志,而这些全都在你不经意的阅读中,在你开怀一笑的释放中,在你若有所思的遐想中,潜移默化地实现,可谓是春风化雨、润物无声……

**集 忍辱——处理矛盾的不二法门
忍耐是消除误会的良药
胸襟宽广是成功的根本
韬光养晦,以不变应万变
以德报怨,多为别人着想
等待,让思绪趋于平和
……

���摘
胸襟宽广是成功的根本
义青禅师尚未正式开示说法前,曾在法远禅师处求法。有一次,法远禅
师听闻圆通禅师在邻县说法,便让义青禅师去圆通禅师那里求法。
义青禅师极不愿意,他认为圆通禅师并不高明,又不愿违逆法远禅师,
便不情不愿地去了。但到了圆通禅师那里,义青禅师并不参问,只是贪睡。
执事僧看不过去,就告诉圆通禅师说:“堂中有个僧人总是白天睡觉,
应当按法规处理了。”
圆通禅师一向只听执事僧讲听者的虔诚,还不曾听说谁在堂上睡觉,便
很惊讶地问:“是谁?”
执事僧回答:“义青上座。”
圆通禅师想了想,便说:“这事你先不要管,待我去问一问。”
圆通带着拄杖走进了僧堂,果然看到义青正在睡觉。圆通禅师便敲击着
义青禅师的禅床呵斥说:“我这里可没有闲饭给吃了以后只会睡大觉的上座
吃。”
义青禅师却似刚睡醒般地问道:“和尚叫我干什么?”
圆通禅师便问:“为什么不参禅去?”
义青禅师回答:“食物纵然美味,饱汉吃来不香。”
圆通禅师听出义青禅师话里的机锋,说:“可是不赞成上座的有很多人
。”
义青禅师则胸有成竹地回答:“等到赞成了,还有什么用?”
圆通禅师听其话,知其来历一定不凡,就问:“上座曾经见过什么人?
”
义青禅师回答:“法远禅师。”
圆通禅师笑道:“难怪这样顽赖!”
随之,两人握手。相对而笑,再一同回方丈室。义青禅师因此而名声远
扬。
明僧德清曾以天地江海来比喻忍辱,他说:“天地大,以能含成其大;
江海深,以善纳成其深:圣人尊,以纳污含垢成其尊,是以圣人愈容愈大,
愈下愈尊。”有容乃大,忍者**。很多时候一个人之所以能够被人敬仰,
受人尊敬,不在于他的能力有多高,相貌有多体面,知识有多渊博,而在于
他有宽广的胸襟,能够容人之不能。这种人,不会因他人对自己的轻慢,而
轻易对他人进行简单地否定。
圆通禅师能够让法远禅师敬重,并要求义青禅师前去听法,很可能就是
因为圆通禅师的容人雅量。义青禅师在圆通禅师面前的自信,多少显示出对
圆通禅师的轻视。圆通禅师在询问过程中不会没有察觉。倘若圆通禅师没有
容人的雅量,不能对义青禅师的轻慢一笑置之,估计义青禅师是免不了被扫
地出门的。然幸运的是,义青禅师遇到的是能够容
……

本书以*精短的篇幅传播*有趣的故事,以*有趣的故事传播*闪光的智慧,以*闪光的智慧传播*真切的快乐……全书分为忍辱、净心、慈悲、平等、自度、度人、舍弃、精进、超脱、因果等十章共160多个故事。这些故事,语言凝练,文笔畅达,生动有趣,且名言警句迭出,俗语熟语常现,真正体现了佛家智慧的博大精深和异彩纷呈。我们在欣赏这些故事释放心情、轻松一笑的同时,也会被佛家智慧所感染。