《女神》共分三辑。除《序诗》外，**辑包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。
第二辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分。自《凤凰涅磐》至《立在地球边上放号》共十篇为《凤凰涅粲之什》，自《三个泛神论者》至《我是个偶像崇拜者》共十篇为《泛神论者之什》，自《太阳礼赞》至《死》共十篇为《太阳礼赞之什》。
第三辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分，自《Venus》至《晚步》共十篇为《爱神之什���，自《春蚕》至《日暮的婚筵》(其中《岸上》为三篇)共十篇为《春蚕之什》，自《新生》至《西湖纪游》(其中《西湖纪游》为六篇)共十篇为《归国吟》。
1921年出版的《女神》是郭沫若的**部诗集，也是中国现代文学史上**部真正在思想内容和艺术形式上全面显示出现代意识和时代精神的新诗集。《女神》充满了对社会黑暗势力的深恶痛绝，表达了诗人批判旧世界创造新世界的英雄气概。诗人不仅猛力抨击旧世界旧事物，而且对自己的“旧我”的批判也毫不留情，而且《女神》还洋溢着创造精神和更新意识。

导读
知识链接
序诗
**辑
女神之再生
湘累
棠棣之花
第二辑
凤凰涅槃
天狗
心灯
炉中煤
无烟煤
日出
晨安
笔立山头展望
浴海
立在地球边上放号
三个泛神论者
电火光中
地球，我的母亲！
雪朝
登临
光海
梅花树下醉歌
演奏会上
夜步十里松原
我是个偶像崇拜者
太阳礼赞
沙上的脚印
新阳关三叠
金字塔
巨炮之教训
匪徒颂
胜利的死
辍了课的**点钟里
夜
死
第三辑
Venus
别离
春愁
司健康的女神
新月与白云
死的诱惑
火葬场
鹭鶿
鸣蝉
晚步
春蚕
蜜桑索罗普之夜歌
霁月
晴朝
岸上
晨兴
春之胎动
日暮的婚筵
新生
海舟中望日出
黃浦江口
上海印象
西湖纪游

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文学常识
四、“新诗”概说
新诗（20世纪中国诗歌）是和中国古典诗歌相对的一个概念，指五四运动以来的新体诗歌，其主要的特征就是打破中国古典诗词的格律，取而代之的用与现代口语接近的白话。在古代也有一些用当时口语写作的白话诗，但始终不占有主流地位。五四新文化运动中，先驱者提倡以接近民众口语的语言来写作新诗，“从很接近旧诗的诗变到很自由的新诗”。（胡适：《谈新诗》）这标志着新诗在形式上完全独立于传统之外，同时也借鉴西方现代诗歌的表达方式。在内容上它追求民主和科学，表达现代人的思想和情感。新诗在20世纪的中国新文学中占有重要地位，涌现出了许多**诗人和作品，是中国新文学的宝库。
五、关于“创造社”
中国现代文学团体。1921年6月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在上海发起成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社*有影响的作品。后期创造社与太阳社一起，大力倡导无产**革命文学，要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众。
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