本教材根据高职高专的教学需要,采用传统的框架,在参阅大量古籍文献、借鉴国内专家学者相关专著的同时,对中国历代服饰进行了较为全面的梳理。对于所援引的历史典籍进行了颇有见解的分析和解释,既保证了资料的权威性,又保证了内容的通俗性。
本教材的主要内容有:先秦服饰、秦汉服饰、魏晋南北朝服饰、隋唐五代服饰、宋辽明清服饰、20世纪的服饰以及21世纪初的服饰。本教材力求在讲评悠久的中国服饰文化的过程中,提高学生的历史知识素养和服饰文化修养,使之成为更加贴近社会需求、更加富有时代气息的新型人才。本书可作为高职高专类服装专业学生的必修课教材,也可作为非服装专业学生、服饰文化爱好者提高艺术修养的参考书。

绪论
**节 服饰史课程的性质
第二节 服饰的起源
结语
**篇 上古至清代服饰
**章 先秦服饰
**节 概述
第二节 服饰的萌芽
第三节 周代冕服制度及十二章 纹
第四节 周代弁服
第五节 春秋战国的深衣与胡服
结语
第二章 秦汉服饰
**节 概述
第二节 男子的袍服与佩饰
第三节 男子的冠、巾、帻及履
第四节 汉代女子的服饰
结语
第三章 魏晋南北朝服饰
**节 概述
第二节 魏晋男子的衫及其他服饰
第三节 妇女服饰
第四节 少数民族的裤褶与裥裆
结语
第四章 隋唐五代服饰
**节 概述
第二节 隋唐时代男子的服饰
第三节 唐代女子服饰
结语
第五章 宋代服饰
**节 概述
第二节 宋代男子的袍衫与佩饰
第三节 宋代幞头与幅巾
第四节 宋代女服
结语
第六章 辽金元的服饰
**节 概述
第二节 辽代契丹族服饰
第三节 金代女真族服饰
第四节 元代蒙古族服饰
结语
第七章 明代服饰
**节 概述
第二节 明代男子官服
第三节 明代平民男子服饰
第四节 明代女子冠服与便服
结语
第八章 清代服饰
**节 概述
第二节 清代男子官服与常服
第三节 清代满汉女子服饰
结语
第二篇 20世纪以来的中国服饰
第九章 20世纪前半叶的中国服饰
**节 概述
第二节 新体制下的服饰
第三节 辛亥革命之后的男子服饰
第四节 辛亥革命之后的女装
结语
第十章 1949~1978年的中国服饰
**节 概述
第二节 1949~1978年的中国服饰
结语
第十一章 改革开放后的中国服饰
**节 概述
第二节 现代西方文化影响下的中国服饰
结语
参考文献

**篇 上古至清代服饰
第二章 秦汉服饰
结语
秦汉处于封建社会的上升阶段,其服装的各个方面较前有了很大的发展,从出土的马王堆衣饰、秦始皇兵马俑等该期实物来看,都显示了当时的服饰日益讲究,着装渐趋华丽。随着中国的统一,各个**的服装也都随之得到更进一步的发展。
战国末期的哲学家、阴阳家的代表人物驺衍,也叫邹衍,运用五行相生的说法,建立了五德终始说,并���其附会到社会历史变动和王朝兴替上。如黄帝为土德,禹是木德,汤是金德,周文王是火德。因此,后代沿用这种说法,总结为“秦得水德而尚黑”。而汉灭秦,也就是以土德胜水德,于是黄色成为**服色。另根据金、木、水、火、土五行,以东青、西白、南朱、北玄、中黄色标准,从而更确定了以黄色为**的主旨,因此*高统治者所服之色当然应该以黄色为主了。同时还有五时服色,即“春著青,夏著赤,季夏著黄,秋著白,
冬著皂。”由此看来,汉初承秦旧制,崇黑,而后又尚黄、尚赤。而在此时之前的春秋时期,“绿衣黄裳”曾被一般民众所穿着,在文献中也有许多这样的记载,例如:“载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳”等,从这句《诗经•国风》中的描写,更明确地看到了黄色下裳曾是民众常服。至汉武帝起,皇帝虽用黄色来作正朔服色(正朔:一年**天开始的时候。正和朔分别为一年和一月的开始。夏历以冬至后第二个月为正月,天历以冬至所在的月份为正月,夜半为朔。从汉武帝时候和太初历直至今天的夏历,都用夏正。古时改朝换代,新王朝常重定正朔。《礼记•大传》:“立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,……”孔颖达疏:“改正朔者,正谓年始,朔谓月初,言**得政,示从我始,改故用新,……是易朔也。”正朔服色:就是新王朝改革后采用的服色,汉代改正朔是从汉五帝开始的,西汉初随秦制),不过未像后代那样禁民众服用。男子仕者燕居之衣,可服青紫色,一般老百姓则以单青或绿作为日常主要服色。汉初还曾规定百姓一律不得穿杂彩(各种颜色)的衣服,只能穿本色麻布。平民可穿青绿之衣,已经是西汉末年的事了。
……

从上古的神话传说到21世纪的现代华服,一部服装的发展史、变迁史,体会中国服装的独特历程,感悟中国服饰的文化底蕴。